Автор: Андрей Задбоев

Понятие «боевое искусство» возникло в средневековье, в эпоху рыцарских дуэлей, и означало не умение управлять массами на поле боя, а личное мастерство. В наше время «боевое искусство» утратило свое первоначальное значение как средство выживания в бою и превратилось во что-то вроде спортивных занятий с элементами «духовного самосовершенствования». Спрос на «духовность» породил массу различных систем боевых искусств с собственной «философией», как правило, имеющей истоки в традиционных религиях: буддизме, даосизме, исламе. Что касается собственно боевого искусства, не как феномена современной массовой культуры, а в его первоначальном смысле, то оно также имеет свою собственную «идеологическую базу», не зависящую ни от каких от религиозных концепций. «Философия БИ» заключается в следовании трем идеям: борьбе со злом, рациональности и гуманности.

Борьба со злом. Как гласит пословица, «меч отделяет добро от зла». Добро воспринимается не как абстрактное понятие, а как конкретное проявление «природной нравственности» человека (инстинкта выживания вида). Это общее для всех живых существ свойство. Например, во время засухи животные не нападают друг на друга на водопое. Зло же – это наоборот, нарушение естественного хода жизни, бессмысленная агрессия, хаос и смерть. Бороться со злом – значит восстанавливать природный порядок, сохранять свою и чужие жизни, защищать слабых.

Рациональность. Сущность боевого искусства – нанесение вреда другим людям. Единственным оправданием этого может быть пресечение агрессии по отношению к своей семье, роду, племени. А вот защита религиозных убеждений или государства – это хитрая подмена, паразитирование на врожденном чувстве справедливости. В религиозной литературе невозможность различения добра и зла связано с существованием человека в раю. Вся современная культура направлена на то, чтобы вернуть человечество в это «райское» состояние невежества. Это особенно заметно в кино и литературе, где положительные персонажи уступили место «серым», творящим добро и зло, в зависимости от ситуации. Так как же «отделить добро от зла»? Не нужно идти на поводу своих эмоций. Необходимо включать осознанный выбор. Не выбирать «меньшее из зол», а осознавать последствия своего выбора и соотносить их с пользой для окружающих.

Гуманность. Не нужно путать её с гуманизмом, который является полной противоположностью гуманности. Гуманизм – это антропоцентризм, в котором мир крутится вокруг человека, а смысл его существования заключен в продлении жизни его личного «я». Для того, чтобы увидеть эту подмену, нужно понять ложность основополагающей концепции нашего существования – «я и мир». Не существует никакой «души», постоянного и неизменного «я». Наше собственное «я» соткано из сотен тысяч «я» окружающих нас людей. Также, как и их «я». В каком-то смысле, мы все – одно единое целое. Но вспоминая «себя» в прошлом, мы непрерывно создаем иллюзию существования своего неизменного «я». Гуманность – это понимание того, что не существует «других». Невозможно причинить зло кому-то и не причинить его себе.

Не нужно делать из боевых искусств религии, также как нет необходимости превращать их в спорт, развлечение или вообще, «услуги». Боевые искусства – это модель нашей реальности, крайне удобная для понимания своего места в ней.

Слушание – это не сбор информации для прогнозирования событий, а физическое усилие, для определения необходимых изменений направления собственных действий. Слушание подобно действию эхолота летучей мыши, посылающей сигнал и считывающей его отражение для изменения направления полета.

Также, как первые три элемента (направленность внимания, движение с укоренением, выведение усилия вдоль оси противника), слушание постоянно, непрерывно и всегда качественно одинаковое. Оно основано на быстром переходе от инь к ян (и наоборот). Это не философская концепция или какой-то абстрактный совет действовать быстрее. Это прямое указание на способ взаимодействия с противником во всех возможных ситуациях: при пропущенном ударе, при нанесении удара, при легком контакте, при давлении противника, при захватах, сталкивании и т.д. Конкретное усилие в каждой ситуации может отличатся, но способ взаимодействия всегда одинаковый. Он заключен в древнем чэнюе про «чаншанскую змею»: «Если её ударить по голове, она ударит хвостом; если ударить по хвосту – ударит головой; если ударить посередине – ударит и головой, и хвостом». Это означает, что любое воздействие противника должно тут же возвращаться к нему через им же наведенный «мост», прямо вдоль его усилия, но в обратном направлении. Вдоль усилия, но не поперек и не навстречу ему! Это похоже на принцип перетекания друг в друга инь и ян на знаке «великого предела». При легком контакте это ощущается как легкое натягивание кожи в точке контакта. При силовом давлении или захвате – как «прокручивание» усилия прямо внутри точки приложения усилия. При приеме ударов – как встречное «срезание» усилия в точке контакта с одновременным опустошением половины тела (сменой опоры своей оси).

Понять правильное «усилие слушания» даже при тренировке «рука в руку» довольно сложно. Это происходит потому, что изменение направления этого усилия из правильного на ошибочное происходит очень быстро. Достаточно просто действовать автоматически, и инстинкт самосохранения заставляет вместо продольного усилия включать поперечное («гоняться за руками»), а вместо действия всем телом одновременно, реагировать только локально, в точке контакта.

Вот несколько подсказок, которые могут помочь адаптировать свои действия в соответствии с теорией «перетекания инь в ян»:

• если вас толкают в плечо с акцентом наружу (как при чоудан), ваше встречное усилие пойдет вдоль грудной мышцы его бьющей руки в направлении его шеи;
• если вас толкают сбоку в плечо (поперечное усилие, направленное в ось), встречное усилие идет вдоль грудной мышцы его бьющей руки в направлении от его шеи;
• если вас толкают в центр груди (фронтальное воздействие на ось), ваше встречное усилие идет снизу в его ось, с одновременным понижением центра тяжести;
• если вас толкают в живот горизонтально, действуйте, как в предыдущем случае;
• если вас тянут за обе руки, действуйте как в предыдущем случае;
• если вас тянут за одну руку, действуйте вдоль его руки по направлении его шеи, но с шагом в направлении рывка и одновременным понижением центра тяжести.

Возможных положений огромное количество и в каждом конкретном случае траектория немного отличается, важно понять принцип действия. Как только вы перестаете воздействовать на ось противника, даже самым легким касанием, он тут же воздействует на вас.

Существует три возможных ситуации, в которых проявляется ваш навык слушания:

1. Статичный противник (прижат к стене, не понижает центр тяжести). Это идеальный вариант, так как вы можете заранее оценить его положение и заставить реагировать («гоняться за руками») именно так, как вам выгодно. Инициатива атаки уже находится на вашей стороне. Достаточно его ударить и этим заставить защищаться уходом или блокированием, заранее запланировав «перенос огня» под удобным для вас углом. Это ситуация переигрывания, «фехтования».
2. Двигающийся противник (сближается и активно обходит с флангов). Инициатива уже не только у вас, или она может быть очень быстро потеряна. Тут важно спровоцировать противника на заранее подготовленную атаку. Например, сближением вызвать его атаку прямым ударом и ударить под его бьющую руку. Или ударом между его рук заставить их свести ближе к центру, чтобы открыть его фланг (шагнуть за его переднюю ногу). Важно точно понимать, в каком положении он окажется в следующее мгновение. Это ситуация провоцирования, подготовка своей «коронки».
3. Ситуация предварительного контакта. Самая популярная среди винчунистов, хотя и наименее вероятная. В реальности, противник на этой дистанции клинчует с ударами головой и коленями, хватает за одежду и «треплет», делает проход к поясу или ногам для выведения из равновесия. Это не очень похоже на «чисао», но всё же это наиболее комфортное положение для начала атаки, т.к. весь инструментарий винчун рассчитан именно на эту дистанцию. Ключевым элементом на этой дистанции является опускание центра тяжести и укоренение. При плотном контакте, «слушает» (т.е. действует и меняет направление движения в соответствии с полученными сигналами) всё тело.

Таким образом, на тренировке необходимо от реактивных действий (определения бьющей руки, направления наклона тела, переноса веса, смещения, опорной ноги) постепенно переходить к активным (активному действию на ось и постоянному изменению угла этого воздействия в зависимости от встречного сопротивления). Если предыдущие три элемента недостаточно прокачаны, то сделать это будет сложно. Укоренение генерирует усилие одновременно с его выдачей, слушание позволяет обойти препятствия, а внимание дает возможность довести этот единый навык до приемлемого уровня.

Если «дух живой и спокойный» (концентрация внимания устойчивая, а само внимание расширено), «корень силен» (есть способность генерировать намного бóльшую, чем противник силу), наступает момент, чтобы понять, что же надо делать, как действовать? Тактика винчун – это быстрое сближение и короткий удар. Вспомогательные действия – толчки и рывки. Для достижения поражающего эффекта, все действия выполняются с определенным (достаточным) усилием.

В винчун существует только одно правильное усилие – целостное, короткое, направленное в ось противника. Оно может отличаться качественно (поверхностное или глубокое, легкое или наполненное, длительное или кратковременное) или по направлению (вверх, вниз, внутрь, наружу или назад), но намерение при этом всегда сконцентрировано не на собственных действиях, не на точке контакта, а на том, участке оси противника, в который в данный направлено действие. Например, подсекая переднюю (незагруженную) ногу, намерение направлено на физический центр тяжести (позвоночник на уровне живота), а делая подсечку опорной (задней) ноги, усилие направляется в опорную пятку; толкая сбоку, намерение направляют в макушку, а делая рывок за руку, намерение направлено в затылок. В любом случае, усилие совершает все тело одновременно, а не только руки или ноги.

Существует общепринятое заблуждение, что вращение вокруг своей оси во время одновременной атаки и защиты второй рукой (т.н. «танда», «ганда», «лапда» и т.п.) служит источником силы в винчун, «разряжает её». Также очень популярна идея, что для выдачи усилия необходимо «выбрасывать предплечье», ограничивая движение в плече.

Вращение корпусом в момент удара и вытягивание руки – это верный способ сбить собственный «прицел». При повороте корпуса, возникает необходимость учитывать горизонтальную «поправку» на угол вращения. При вытягивании руки, «поправку» на дистанцию контакта. И это ещё до контакта с точкой приложения усилия!

На самом деле, для практического применения, нет абсолютно никакой разницы, по какой траектории движутся руки. Более важно, куда направлено усилие воздействия в точке контакта. Из одного и того же положения в точке контакта усилие может быть направленно под любым углом, при условии, что воздействие направлено на ось. Например, атакуя шею внешним ребром ладони в области сосцевидной мышцы, можно направить усилие вверх (растягивая её), вниз («складывая» голову), скручивая голову вперед от себя, цепляя пальцами рывком к себе, или используя для опоры при толчке локтем под подбородок.

Идея винчун состоит в том, что, когда вы поражаете ось противника, становится не важно, какие действия он совершает. Эту мысль трудно принять ментально, но она очень доходчиво может быть передана практически. Когда я воздействую на ось противника через точку контакта на внешней стороне его руки, его естественной и единственно приемлемой реакцией будет создать встречное сопротивление моей атакующей руке. В этот момент он автоматически перестает меня бить! Мое намерение направлено в его ось, а его – от своей оси наружу (и мимо моей оси).

Главная задача – донести свое усилие до нужной точки на оси противника без потерь. Поэтому первоначальный контакт с руками противника должен быть максимально легким, но при этом направленным в его ось. В этом истинный смысл всей массы упражнений, которые совершаются в положении со скрещенными руками. Не создать препятствие перед собой, а проникнуть свозь него!

Обе ваши руки создают конусообразную структуру, направленную либо прямо вперед, либо чуть вниз (если противник ниже), либо чуть вверх (если противник выше). Но эта «структура» настолько легкая и мягкая, что противник ощущает не вашу силу, а только лишь ваше намерение. Это достигается не за счет сбрасывания усилия, а за счет двух одновременных действий: ваши руки скользят вокруг точки контакта, а нижняя часть тела одновременно с этим двигается вперед. Такая одновременность действий – и есть особенность винчун, отличающая его от всех других стилей. Это т.н. «змеиное усилие» (蛇像蠕動). «Обкатывание» позволяет проникнуть сквозь сопротивление противника и одновременно отвлечь его от собственной атаки. Если обкатывание не получается (противник мягкий и нейтральный), его «раскачивают» короткими толчками и рывками. В любом случае, внимание никогда не должно застревать в точке контакта (нельзя «гоняться за руками»).

Базовое упражнение, которое обучает выведению усилия в ось (на любом её участке – от пятки до затылка), называется gan tự do. Оно состоит из сверхмедленного одновременного давления в ось партнера по свободным траекториям. Может выполняться одной или двумя руками. В начале усилие не очень большое и допустимо использовать вес тела. Со временем усилие должно быть максимальным, а использование веса тела полностью исключено. Оба качества – проникновение сквозь точку контакта в ось партнера и отталкивание от его усилия, с целью избегания проникновения его усилия, должны быть уравновешены. Это возможно за счет значительного сокращения амплитуды движения, вплоть до движения только лишь пальцами. Затем, усилие постепенно снова уменьшается и становится легким, но его краткость и наполненность сохраняются. Это называется «прятать силу». При контакте практикующий абсолютно расслаблен, но у партнера есть ощущение, что ему постоянно мешают начать любое действие. Теперь можно добавить к этому «обкатыванию» змеиное «проскальзывание» тела вперед. Это и есть тот самый единственно «правильный винчун», о котором столько лет твердили большевики который схематически выражен в «библии винчун» — форме «малая тренировка».

В современном мире «боевых искусств» существует глубокое заблуждение, что «боксо-образные удары» и борьба в обхват – это единственно эффективные методы боя. На самом деле существует другие, не менее эффективные, способы рукопашного боя: толчково-рывковые воздействия на позвоночник, рубящие удары, травмирующие захваты, удары ногами по ногам и т.д. Их непопулярность можно объяснить, как относительной сложностью освоения, так и высоким уровнем травматичности во время отработки или на соревнованиях.

Эффективность любого метода боя зависит, прежде всего, от способности использовать бóльшую, чем противник силу. Например, имея экстремально сильный захват кистью, нет никакой необходимости бить противника. Или нанося рубящие удары, можно намного проще сблизиться с противником, чем фехтуя с ним кулаками. В «боксо-образных» системах (использующих переднюю поверхность кулака), для увеличения силы удара используют вложение массы в удар (прямые и боковые удары) и разгибание ног (апперкоты). Сила увеличивается за счет использовании инерции массы верхней части тела. Наполненность ударов при таком методе превосходит все остальные популярные сейчас в мире (в основном, «каратэ-образные») и поэтому может сложиться впечатление, что это единственный эффективный способ генерации силы удара. Но это не так.

Укоренение – это способ увеличения силы взаимодействия за счет реакции опоры. Укореняться – не значит опустить центр тяжести, вцепившись в землю для увеличения устойчивости. Это больше похоже на подъем в гору, бег на лыжах или толкание вагонетки. Укоренение – единое усилие, сочетающее в себе три последовательных действия: обрушивание центра тяжести (раскрытия поясницы), отталкивания от опоры (разгибания опорной ноги) и горизонтального смещения (за счет силы опорной стопы). Это действие естественно, но очень отличается от привычного способа перемещения. Представьте, что вам нужно двигаться вперед, но одна нога сломана и на плечах повис сопротивляющийся противник. Единственный источник силы – опорная нога. Из нее и нужно выжимать всё возможное. Движение с укоренением – это не способ сближения с противником, а действия после контакта.

Если развитие «выносливости внимания» приводит к тому, что вы без проблем можете действовать после завершения атаки противника, то «укорененность» — это способ действовать одновременно с ним. Когда он бьет – надо просто реагировать движением вперед нижней частью тела (ниже уровня талии). Это не подворачивание таза вперед! Вся нижняя часть (бедра, колени, стопы) двигается одновременно. Вначале это может показаться невозможным. Для этого нужно развить силу пальцев опорной ноги. Мы используем такое упражнение:

• вы стоите одной ногой вперед, вес на задней ноге, партнер удерживает ваши плечи, создавая разумное сопротивление;
• используя силу опорной ноги, нужно толкнуть партнера (не разгибая опорного колена и не поднимаясь вверх), немного выводя его из равновесия;
• ударить его той же рукой, каким плечом толкнули;
• сместить опорную стопу в направлении удара (не перенося вес на другую ногу);
• повторить весь цикл, с той же опорной ноги, но другой рукой.

В начале эти движения разделены между собой, затем выполняются слитно, почти одновременно. Это упражнение невозможно сделать, используя только верхнюю часть тела! Толчок, удар и шаг (загруженной ногой, без переноса веса тела на переднюю, на которую опираемся только на мгновение) происходит одним движением.

Работу телом в винчун сравнивают с действиями боевой башни. Она движется на колесах, пуская в неприятеля стрелы. Тело не раскачивается и не поворачивается, руки после ударов не связаны жесткой конструкцией с телом. Единственное слабое место у башни – она может остановиться, потеряв сцепление с поверхностью и забуксовать. Именно этот элемент и нужно тренировать.

Винчун – это метод безоружного боя и система подготовки к нему. Эта система состоит из пяти элементов: внимания, укоренения, усилия, слушания и техники. Каждый предшествующий элемент является основанием для последующего, который, в свою очередь, раскрывает сущность предыдущего. Система эффективна только в целостном виде, каждый отдельный элемент имеет свойства всей системы.

Внимание – это способность сосредотачиваться на совершаемом действии достаточное для его завершения время. Если внимание дискретно (имеет «провалы» или «пробелы», когда внимание рассеивается или отвлекается на посторонние действия), действия становятся неэффективны. Внимание бывает двух видов: однонаправленное и расширенное. Однонаправленное внимание легче удерживать в покое, но оно в бóльшей степени подвержено прерыванию при наличии внешних помех (становится дискретным). Расширенное внимание основано на концентрации в одной точке и постепенном расширении поля внимания. Фокус внимания переходит от одного действия к двум (не перескакивая с одно на другое, а включая его), а затем к и самому процессу действия. Расширенное внимание подобно лунному свету, освещающему поверхность воды. Даже если вода течет, это не меняет её освещенность.

Тренировка внимания заключается в его концентрации в течении как можно более долгого времени. Сначала необходимо сконцентрироваться на одной точке, затем на одном действии, затем на одном процессе.

Например, выполняя вращения рук, сосредоточится на точке на своем запястье, затем на сохранении контакта с рукой партнера в этой точке, после чего на ощущении скольжения рук.

Принимая толчки в плечи, сосредоточится на нейтральности в точке контакта, затем на перебрасывании веса в центр опорной стопы, затем на опустошении верхней части тела.

Выполняя ган, сначала сконцентрироваться на точке приложения усилия, затем на неизменности усилия, затем на процессе одновременного приема и выдачи усилия.

Делая фатсык, сперва нужно сосредоточиться на точке выдачи (точности и одновременности), затем на разделении усилия вперед и вниз (делая выдачу адекватной укоренению), после чего, на точности воздействия в ось партнера.

Тренируя удары («набивку»), сначала сосредоточится на «отскакивании» руки от цели (без инерции и под прямым углом), затем на разделении (независимости) перемещения и удара, после чего на соединении намерения и действия.

Важным показателем тренированности внимание является его «количество». Это очень относительное понятие. Достаточным «количество внимания» будет тогда, когда удается сохранять его остроту немного дольше, чем партнер. «Не нужно быть самым сильным, нужно быть сильнее врага». Расширенное внимание гораздо проще удерживать длительное время. Кроме того, «осознавание процесса» не так энерго-затратно, как постоянное отслеживание большого количества одновременно контролируемых элементов.

Система так устроена, что процесс обучения по умолчанию включает в себя тренировку расширения внимания. От положения – к действию, от действия – к ощущению. Главное в этом – тренировать то, что собираешься применять. Многие занимающиеся винчун совершают ошибку – мыслят понятиями «действия», а не «процесса» (ощущения). Действия могут внешне выглядеть похожими, но на уровне применения будут неэффективны. Чтобы этого избежать, необходимо критичнее относится к собственным навыкам. Они должны быть пережиты на уровне ощущений в течение достаточно длительного времени. Надо тренировать не «взаимодействия», и тем более, не «правильность положений», а «ощущение достижения результата».

Внутренняя работа – это тренировка трех качеств: сосредоточенности, уравновешенности и понимания. Эти три качества имеют две особенности: порождают-поддерживают друг друга и имеют свойство накапливаться.

Сосредоточенность основана на длительном непрерывном выведении внимания на внешние объекты (действия, процессы). Она проявляется как умение удерживать текущую задачу или состояние в течение достаточно длительного времени. Тренировка равновесия автоматически ведет к развитию сосредоточенности.

Уравновешенность заключается в способности не выходить из комфортного состояния в стрессовой ситуации. Она основана на беспристрастном наблюдении внутренних сигналов (эмоций и ощущений), без попыток изменить их или следовать за ними. Мысль ведет ощущения, но не фиксируется на них.

Сочетание этих двух качеств подобно освещению воды лунным светом. Сосредоточенность – это спокойная поверхность воды, уравновешенность – ровный свет луны.

Понимание – это умение действовать и оценивать последствия своих действий одновременно. Это можно сравнить со способностью летучих мышей летать в темноте. Они корректируют свои действия в соответствии с отраженным сигналом.

Сосредоточенность делает процесс подачи-приема сигнала непрерывным. Уравновешенность помогает не фиксировать внимание на каждом отдельном сигнале, а воспринимать весь процесс целиком. Понимание делает все действия точными и своевременными за счет трансляция своих внутренних ощущений за пределы своего тела.

Это справедливо как для одиночной практики, так и для парных упражнений.

Практикуя формы, необходимо вначале сосредоточится на ощущении воздуха, вдыхаемого и выдыхаемого, а также ощущаемого на коже ведущей руки (постепенно расширяя внимание на обе руки и все остальное тело). Затем надо погрузиться внутрь ощущений тела и двигаться в соответствии с ними.

При вращении рук важно слушать руки партнера без малейших «пробелов», без попыток удерживать контакт с помощью давления, без желания опередить или завершить траекторию.

Тренируя поглощение ударов телом, не следует пытаться удержать равновесие или увернуться от толчка. Сначала происходит контакт, а затем понимание вектора и наполненности удара.

Тренируя компенсацию давления, необходимо избегать проявления инициативы, не сбрасывая усилие и не упираясь чрезмерно.

Тренируя выдачу усилия, надо действовать в момент выдачи усилия партнером и направляя свое усилие внутрь его структуры, без попыток его столкнуть или сохранить свое равновесие.

Процесс «накапливания качеств» основан на непрерывности практики в течении точно отмеренного периода времени. Ориентиром служит способность партнера поддерживать эту непрерывность. Если он может сохранять остроту внимания пять минут – делайте упражнения шесть минут. Не много, не мало.

Методика обучения в нашей системе винчун строится на движении от «внутреннего к внешнему» (от овладения навыком управления собственным телом и сознанием к умению управлять своим противником). Основой, своеобразной «нулевой точкой», обучения является нахождение в нейтральном состоянии, которое можно описать формулой «спокойное ровное дыхание, внутреннее и внешнее равновесие». Сольные и парные упражнения выполняются без всякого контроля ума за их правильностью, в естественном и расслабленном состоянии. Если студент не сможет непрерывно удерживать это состояние хотя бы 15-20 минут, это создаст трудности для дальнейшего развития. Задача инструктора создать условия, при которых студенту нет необходимости себя контролировать в течение этого времени. Не нужно ничего объяснять или поправлять ошибки студента, это только создает дополнительные трудности. Важно мягко обойти сопротивление психики и «заразить» своего партнера своей вовлеченностью в процесс.

Следующая ступень – это создание нового привычного стереотипа движения, более известного в современном мире винчун как «структура». Термин «структура» не очень точно передает суть этого процесса (это как говорить о структуре движущегося автомобиля). Он сводится к овладению тремя дополнительными степенями движения, в трех критически важных элементах двигательной системы человека – плечах, крестце и голеностопах. При фиксации этих частей тела, именно в них происходит потеря импульса движения, нарушение «целостности тела». Физически одаренные студенты отличаются именно тем, что все эти «три корня» у них развиты от природы. С практической точки зрения, овладение «тремя корнями» дает возможность использовать силу нижней части тела (ног и поясницы), что дает подавляющее преимущество в скорости перемещений и умении выводить бóльшую, чем противник силу.

Из трех основных свойств движения (точность, скорость и сила), самым важным является сила. Если точность можно компенсировать хорошим слушанием и короткой амплитудой движений, а скорость – развитым таймингом, то без возможности выведения большой силы, очень сложно оказать на противника сколько-нибудь значимое воздействие. Это как ребенок, собирающийся драться со взрослым. Усилия выводятся по пяти основным траекториям (вверх, вниз, внутрь, наружу и на себя). Это можно сравнить с со специальной физической подготовкой (СФП). Если овладевать техникой без умения направлять усилия по этим «силовым линиям», будет очень сложно наполнять её силой, а также комбинировать разнонаправленные действия. Эту ступень можно назвать «выведением большой силы».

После этого можно приступать к тренировке техники. «Техника» — это интегральное воздействие на противника, заключающееся в одновременном разрушении его баланса, жизненных функций и внимания. В каждом «приеме» присутствует удар, толчок (или рывок) и уход. «Приемы» — это набор своеобразных «трюков», построенных на несовершенстве человеческого восприятия. Техника – это самый большой раздел обучения, но нет никакой необходимости изучать его весь. Даже одно действие, отработанное до уровня циркового трюка, может решить подавляющее большинство возможных ситуаций.

«Качества» — это три вида «слушания» (тактильное, структурное и кратковременное). Для их тренировки существует шесть типов упражнений:

1. quay tay (квайтай «вращение рук»)
2. đi lùi đi tiển (дилой-дитьен «шаги назад-вперед»)
3. ik gân (икган «сухожильная сила»)
4. phát sừc (фатсык «выдача усилия»)
5. chấn đòn (чандан «прием удара»)
6. chấn đấm (чамдам «нанесение удара»)

Вращение рук обучает различению намерений партнера через контакт. Если он продавливает руки – проскользните вперед с ударом, если бьет – затяните и бейте одним движением.

Вращение рук в сочетании с движением назад-вперед дают умение определять через легкий контакт направление движения партнера. Если он наступает – действуйте руками, если отступает – ногами.

Сухожильная сила – это способность принимать давление партнера без потери баланса. Если выдать усилие вы способны в одну единицу силы, то принять сможете в три раза больше, т.к. мышцы в этом случае работают не на сжатие, а на разрыв.

В процесс принятия усилия/массы партнера, вы слышите вектор, глубину и наполненность его усилия. Если вы одновременно чествуете начало и конец движения партнера, то можете, используя реакцию опоры выдать усилие прямо через всю его конструкцию. Если его конструкция жесткая – вы разрушаете его баланс, если она ломается – наносите удар.

При приеме ударов на тело (плечи, бедра, живот, грудь, спину), вы оценить степень опасности и скорректировать свое текущее положение, опуская центр тяжести и смещаясь с линии удара.

При тренировке «набивки» вы исследуете «чувство удара» (отсутствие залипания или размазывания удара), регулируете интенсивность повреждения внутри точки контакта, отсутствие инерции после «отскока» руки, а также учитесь соотносить степень воздействия на партнера с его возможностями.

Сочетание способности принимать и наносить контролируемые удары создает ситуацию для развития «кратковременного слушания».

Все три вида слушания объединяются в quay tư do (квайтызо). Это возможно только при одном условии – оба партнера не разрывают поток внимания. Если внимание «дискретно» (скачет с одной задачи на другую), выполнять это упражнение не получиться. В этом случае необходимо «опуститься на один уровень вниз»:

Не удается тренировать соединение качеств – тренируйте каждое по отдельности;

Не удается тренировать отдельные качества – тренируйте технику;

Не удается тренировать технику – тренируйте усилия;

Не удается тренировать усилия – тренируйте структуру;

Не удается тренировать структуру – тренируйте непрерывность внимания;

Не удается тренировать непрерывность внимания в паре – тренируйте его в байтапкхи;

Не удается удержать непрерывность внимания в байтапкхи – делайте тхьен.

«Хочешь, чтобы было хорошо – сделай плохо, а потом верни как было»!

Структура в винчун — это упорядоченное взаиморасположение частей тела, последовательно создаваемое только в момент внешнего воздействия. Структура не есть жесткая конструкция. Нет внешнего воздействия – нет никакой структуры.

Только естественные движения могут быть быстрыми. Естественное направление движения – прямо вперед.

Поглощение усилия противника происходит из рук, через спину, в опорную ногу; выпускание усилия – из низа живота одновременно в две руки и свободную ногу.

Создание структуры заключается в: раскрытии стоп, раскрытии бедер и раскрытии лопаток.

• раскрытие бедер – это опускание центра тяжести с раскрытием поясницы, бедер и коленей;
• раскрытие стоп – это наклон голеней и направление коленей вперед с порой на пальцы ног;
• раскрытие лопаток – это вытягивание плеч вперед, сведение локтей внутрь и опускание плеч вниз;

Все действия тренируются последовательно, но применяются одновременно. Таз падает вперед, прямо под усилие рук, ноги поочередно освобождаются и скользят вперед.

Суть винчун заключается в быстром входе прямо под атаку противника. Центр усилия – поясница, верхняя часть тела и ноги мягкие. Плечи, колени и бедра соприкасаются с плечами, коленями или бедрами противника. Спина абсолютно прямая. Быстрый вход является ключевым элементом тактики винчун.

Для того, чтобы не застрять в руках противника во время первичного контакта, нужно работать «пустыми руками».

Для того, чтобы не быть отброшенным назад сильным противником, нужно использовать уступающее «сухожильное усилие».

Для того, чтобы не быть остановленным ударами противника, нужно сбрасывать таз вниз в опорную ногу.

Для того, чтобы опережать действия противника, надо использовать короткое усилие в пяти направлениях (вверх внутрь, вверх наружу, вниз внутрь, вниз наружу и рывок вниз наружу).

Для того, чтобы не застревать после ударов, надо их «сушить» (контролировать отскок руки, не допуская шлепков и толчков).

«Три корня» и «пять усилий» — это основа нашей системы винчун. Если развивать прикладную сторону винчун, необходимо также изучить тактильное и структурное слушание, научиться выводить большую силу и увеличить ловкость. Если тренироваться для понимания себя, достаточно развить мягкость духа.

Во вьетнамской традиции существует такое понятие «võ thuật» («боевое искусство»). Смысл его несколько отличается от аналогичного европейского «martial art» и более близок к понятию «martial magic» («боевые фокусы»). Наиболее точно значение термина «võ thuật» можно выразить формулой «демонстрация силы для достижения успеха». 99% винчуна, который можно увидеть на просторах интернета – это именно «võ thuật». Амбициозные демонстрации неработающих, неэффективных, а порой – откровенно глупых действий, выдаваемых за винчун, в глазах неискушенного зрителя выглядят весьма реалистично. Когда же выясняется, что эти чудесные приемы в реале «не работают», причиной провала объявляется винчун как таковой. Так как же отличить кошерных винчунистов от узурпировавших это название любителей «боевого досуга»? Для этого нужно внимательно посмотреть на то, что и как они демонстрируют, а в особенности – на то, как действуют их оппоненты. Для простоты выполняющего технику будем называть ведущим, а его партнера – ведомым. Вот несколько признаков того, что перед вами обман со стороны ведущего:

1. Нереалистичные удары ведущего. «Пятнашки» вместо ударов, удары останавливаются перед целью, либо идут просто в пространство перед собой, без привязки к каким-либо конкретным целям.
2. Ускорение. Ведущий делает несколько действий в ответ на одно действие партнера. Если скорость будет одинакова, в один момент времени каждый из партнеров может сделать только одно действие.
3. Сложно-координированные действия (смена направления при переходе от защиты к атаке). На малой скорости движения в разных плоскостях (поперечное и продольное усилия) прекрасно сочетаются, но при малейшем ускорении координация нарушается. Например, невозможно после отклоняющего в сторону «блока» сделать удар той же рукой.
4. Отвлечение. Ведущий делает паузы между своими действиями (часто вставляя комментарии для «объяснения»), принуждая ведомого останавливаться и ждать дальнейших действий, вместо своевременного реагирования на них.
5. «Запугивание» партнера. Ведущий наносит (якобы случайно) поражающие удары, вынуждая ведомого действовать по заранее задуманному сценарию, принимая на себя роль жертвы. После того, как «роль» выучена, возможны различные трюки с «нокаутом легким касанием» или «бесконтактом». Часто для этого используются партнеры, значительно уступающие ведущему по ТТХ.

А вот несколько признаков неосознанного «подыгрывания» со стороны ведомого:

1. «Подача». Одиночная атака (удар или захват) с последующей остановкой. Приучает добровольно отдавать инициативу.
2. «Ожидание подачи». Пауза во время циклично организованных действий (пунсао, лопсао и т.п. «дриллсов»).  Приводит к обучению задержке между собственными действиями, сдаче инициативы.
3. Чрезмерность реагирование (реакция на касания, как на повреждения). Например, при ударе в корпус – сгибание; при ударах в голову – отворачивание; попытки защититься от всех ударов, вместо контратаки и т.д.
4. Добровольная потеря равновесия (разновидность предыдущей ошибки). Вместо того, чтобы просто шагнуть в сторону потери равновесия, ведомый понижает центр тяжести, или вообще ложится на пол.

Соответственно, «правильный винчун», выглядит так:

1. Удары ведущего реалистичны, но не травмирующие (сброс конструкции удара происходит внутри точки контакта);
2. Скорость действий ведущего адекватна скорости ведомого (при медленных действиях она медленная, при быстрых – быстрая);
3. На каждое действие ведомого ведущий совершает одно действие (нет техник, состоящих из нескольких движений);
4. Ведущий разделяет объяснения и демонстрацию (сначала показал, потом объяснил);
5. Вместо избиения партнера, ведущий медленно «проталкивает» свои удары, демонстрируя достаточность поражающего эффекта;
6. Отсутствуют циклически повторяющиеся упражнения («дриллсы»), все эти «паксао», «чисао», «лопсао» и т.п. в которых тренирующиеся поочередно меняются ролями после каждого движения. Вместо этого, есть четко распределение ролей атакующего и контратакующего;
7. Партнер не отыгрывает роль «мальчика для битья», отворачиваясь от воображаемых ударов и падая от малейшего толчка, а постоянно стремится вернуть инициативу;
8. Как правило, «демонстраторы» должны быть одного роста, веса, физического состояния и умственного развития.

Компьютерный термин «движок» (engine) впервые использовал в контексте практики БИ Борис Бигулаев (США), создатель собственной системы нэйгун и весьма необычный человек. В игровой индустрии, «движок» — это программа, которая является основой для разработки множества различных игр без существенных её изменений, т.е. предназначенная для повторного использования и расширения. «Движок» в боевом искусстве – это общая манера движения, основной способ перемещения, «крупная моторика».

Некоторые люди имеют врожденный физический талант, их «движок» изначально оптимизирован под их деятельность, условия жизни, функциональные привычки. Но подавляющему большинству занимающихся приходится буквально продираться сквозь массу неэффективных двигательных стереотипов, отключая мышцы-антагонисты и отсекая множество въевшихся движений-паразитов.

Когда ребенок осваивает крупную моторику, его движения выстраиваются по единому шаблону, имеющему определенную иерархию: движение глаз, переворачивание, ползание, наклоны, ходьба, бег, прыжки и т.д. В винчун также существует определенный алгоритм оптимизации действий (движений рук, поясницы, стоп). Как и в случае с «крупной моторикой», хотя движения выстраиваются последовательно «сверху вниз», применяются они одновременно.

В школах вьетнамского винчун, идущих от Нгуен Тэ Конга, известно понятие «три корня» — оптимизация действий с помощью контроля трех «корневых» частей тела – плеч, крестца и стоп.

1. При ударе, вместо распрямления руки и поворота тела, необходимо вывести плечо вперед (раскрыть лопатку);
2. При приеме усилия, вместо приседания в коленях и наклона тела, необходимо «сбросить» таз вниз;
3. При шаге, вместо движения стопы или переноса центра тяжести (бедра) в сторону движения, необходимо сместить в направлении движения колено опорной ноги.

Одновременное соблюдение всех этих трех условий делает любого человека ловким. Хотя звучит это всё довольно просто, освоение каждого из этих элементов может занять до нескольких лет.

• чтобы научиться раскрывать лопатки, надо укрепить грудные мышцы и растянуть ромбовидные мышцы;
• чтобы научиться сбрасывать таз, необходимо укрепить внутренние мышцы живота и растянуть длинные разгибатели спины;
• чтобы менять направление движения, не меняя положение верхней части тела (разделить центр тяжести и опору), нужно укрепить мышцы пальцев ног и растянуть ахилл.

Когда у вас не получается повторить какие-либо действия, помните – проблема не в координации или «понимании» движений. Всё гораздо проще: ваше тело не работает достаточно эффективно. Отсутствует сам «инструмент», способный произвести эффективную работу.

Способ, которым можно создать этот «инструмент» предельно прост. Необходимо изолировать определенные движения (вытягивание плеча, сбрасывание таза и движение колена) и повторять их постоянно, вне зависимости от их своевременности или уместности. Со временем эти действия станут привычными и скоординированными. Тогда и станет понятна их эффективность:

• движение плеча вперед полностью предотвращает ситуацию обмена ударами;
• сбрасывание таза вниз позволяет принимать и наносить удары одним движением;
• движение коленом в сторону удара гасит инерцию и позволяет всегда опережать противника на один такт.

«Три корня» — это ключевое понятие винчун, смысл и цель всей начальной тренировки. Именно поэтому эти действия в неявном виде присутствуют в каждом движении т.н. «первой формы». Когда тело будет готово, «первая форма» («малая тренировка») превращается в метод тренировки «мысленного усилия» (念力).