Почему вьетнамский винчун такой «мягкий»?

Термин martial arts («боевые искусства») – это дошедший до нас отголосок выражения 武術 (кит. wushu, яп. budjutsu – «воинское искусство»). Это общее понятие, описывающего процесс, но не отражающее сути самого явления. Сущность боевого искусства определяется его целью. Традиционно вьетнамцы различают три вида «боевой» активности: võ thuật («боевое искусство»), võ biến («боевое умение») и võ đạo («боевой путь»). Для непосвященного наблюдателя все эти разновидности «боевой» практики выглядят абсолютно одинаково. Понять различия между ними способен только специалист, понимающий цели тренирующихся во всех трех случаях.

Цель võ thuật («боевого искусства») – повышение своего социального статуса, доминирование в социуме. Типичный пример – спортивные единоборства. Способ, которым это достигается – создание необходимых условий для демонстрации своего превосходства. Это могут быть трюки «циркового кунгфу», или бои по ограничивающим действия правилам, — в любом случае, все действия сводятся к одному – признанию чьего-либо превосходства в заданных условиях. В случае с «переменными условиями», например, в уличной драке, навыки, полученные в спорте или «трюковом кунгфу» работают абсолютно рандомным способом (т.е. или да или нет – 50/50). Также такая практика воспитывает в человеке эгоизм и понижает социальную ответственность (проще говоря, делает из занимающихся бездушных карьеристов, не задумываясь идущих по головам своих товарищей). Недаром большинство современных «успешных» политиков и бизнесменов – бывшие спортсмены.

Цель võ biến («боевого умения») – получение навыков деятельности в профессиях, связанных с насилием (военные, полиция, охрана, криминал). В данном случае, собственно тренировка умений, — это всего лишь «теоретическое обеспечение» к собственно практике, которая представляет собой жесткий алгоритм определенных тактических действий. Например, для военных: а) встречный бой – «оценка -> сближение -> уничтожение» или б) захват языка – «изоляция -> выключение -> транспортировка». Для полиции: «сближение -> обезоруживание -> фиксация -> конвоирование». И т.д. Сами по себе прикладные навыки не имеют какого-либо негативного эффекта на практикующего, но вот их «профессиональная деятельность» деформирует личность, воспитывает в человеке склонность решать сложные задачи простым способом и отключает способность к эмпатии (т.е. привычку видеть в другом человеке личность, а не только лишь объект для насилия). Прикладуха воспитывает социопатов. Это можно сказать, медицинский факт.

Цель võ đạo («боевого пути») – интеграция в социум за счет позитивизации своего «нормального» состояния. Собственно, само «боевое умение», тут выступает всего лишь как инструмент для создания определенной ситуации, с заранее определенным и очень тонко настраиваемом уровнем стресса. С таким же успехом можно заниматься стрельбой из лука, каллиграфией или распитием чая. Но уровень реализации в практике боевого искусства намного выше, так как конгруэнтен тому уровню «приемлемого» стресса, на который можно выйти в дружеском поединке. Võ đạo – это самовоспитание.

Начиная с Nguyễn Tế Công, все наиболее значимые мастера вьетнамского винчун (Trần Văn Phùng, Ngô Sĩ Quý, Trần Thúc Tiển) активно практиковали đạo phảt (северо-вьетнамский вариант буддизма). Это нашло отражение как в их понимании целей практики винчун, так и в методике его преподавания. Все они начинали с võ biến (прикладного умения), но с возрастом неизбежно приходили к пониманию võ đạo (подвижничества), как единственной жизненно-значимой и осмысленной форме практики винчун.

Чтобы понять, что такое «мягкость», необходимо сначала определить, что же такое её противоположность – твердость (вьет. cứng). «Кын» — это фиксация внимания, приводящая к распространению напряжения на всё тело. «Сбросить твердость» (вьет. chữa độ cứng) – означает овладеть умением сохранять нейтральное состояние (спокойное ровное дыхание, внутреннее и внешнее равновесие) в любой стрессовой ситуации.

Существует два очень трудно принимаемых понятия, непонимание различия между которыми может увести практикующего совершенно в другую сторону. Это «корень» и «качество». «Корень» винчун – спокойный дух. «Качество» винчун – это количество силы, которое практикующий способен генерировать без потери спокойствия духа. «Корень» — это состояние, «качество» — это навык. Можно иметь очень высокий уровень в практических навыках винчун, быть очень сильным физически и иметь огромный боевой опыт, но не иметь «корня». Жизнь такого человека несовершенна. Как правило, он часто болеет и эмоционально нестабилен. С другой стороны, человек, понявший «корень» (овладевший навыком сохранять спокойствие не за счет усилия воли, а путем изменения своего «привычного» поведения), может не иметь выдающихся достижений в применении своих умений, но его жизнь легка и наполнена позитивом. Такой человек «принимает то, что приходит; отпускает то, что уходит; действует по необходимости». Это квинтэссенция идеи винчун.

Может показаться, что всё вышесказанное – это какая-то абстрактная чепуха, не имеющая отношения к практике винчун. Это не так. Это прямое указание и на цель, и на метод её достижения.

Когда говорят о «мягкости», «округлости», «пластичности» вьетнамского винчун, имеют в виду вполне конкретное упражнение («свободное вращение», вьет. quây tự do), выполнение которого составляет ядро практики võ đạo. Ключевым элементом взаимодействия партнеров во время выполнения quây tự do является их способность «держать паузу». «Пауза» –  это отсутствие желания доминировать, а также сознательное «бездействие», дающее партнеру время проявить инициативу.

«Пауза» –  полностью противоположна «реагированию». В ситуации контакта рукой, когда партнер наносит удар, если вы держите паузу, его рука скользит по точке на вашей руке, и вы моментально понимаете вектор, глубину и наполненность его удара. После того, как «считывание» произошло, вы делаете «три как одно» (смещаете его атакующую руку, бьете его этой же рукой и одновременно уходите с линии его атаки). Как правило, неподготовленный человек способен только отреагировать одним из двух этих элементов: ударить одновременно с ударом партнера (и попасть в размен), либо защититься от удара (и зафиксироваться на его первой атаке, пропуская его следующее движение).

Естественно, сделать «три как одно» — очень непростая задача для новичка. Поэтому начинающего сначала подгружают более простыми решениями: защита+уход с линии, атака+уход с линии, защита и атака другой рукой, одновременная защита и атака другой рукой, защита и атака той же рукой, и наконец – защита+атака+уход с линии удара. Как показывает практика, «перепрыгнуть» эти ступеньки никому не удается.

Отказ от «реагирования» и переход к работе «от пропущенного удара» – это поворотный момент в практике винчун. Способность «держать паузу» в критические моменты жизни полностью меняет наше отношение к ней. Эти мгновения – шанс «услышать» не только своего партнера, но и самого себя. Понять не только, «кто я?» и «зачем я?», но и ответить на самый сакраментальный вопрос в своей жизни «который час?».

О пользе регулярных тренировок.

Как писал А.С. Пушкин: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Наша жизнь бессмысленна и коротка, но тренировки наполняют её позитивом. Нам может казаться, что существуют объективные причины, по которым мы идем в зал. На самом деле причина всегда одна – в этом нет никакого смысла. Подобно тому, как вода заполняет сосуд, принимая его форму, винчун заполняет пустоту нашей жизни, придавая ей смысл. Первоначальная мотивация для занятий всегда предельно наивная: «стать сильнее», «научиться себя защищать», «укрепить здоровье» и т.д. Всё это абсолютная чепуха! Смысл тренировок состоит в том, чтобы в определенное время приехать в зал и еще раз пройти путь от «не хочу!» до «я сделал это!». Никакие достижения не могут сравниться с этим небольшим усилием, которое мы совершаем над собой, потому что награда за него приходит мгновенно.

Но процесс регулярных тренировок имеет еще один существенный бонус. Как говорят буддийские мастера, «фат (осознанность) имеет свойство накапливаться». Точно также, это усилие над собой приводит нас к ощущению наполненность жизнью (кит. 养生 «яншэн», вьет. dưỡng sinh). По сути, –  это оптимизация и настройка основного «драйвера настроения» – нашей гормональной системы, путем установления её работы в оптимальном режиме.

Тренироваться раз в день, семь дней в неделю – это самый простой путь. Три раза – тренировки в группе; два раза – получение индивидуальных наставлений; два раза – самостоятельно, используя тренировочные снаряды. Каждый день групповой тренировки посвящен одной из трех задач:

1. развитию «слушания» (при быстром легком контакте);

2. развитию выведения силы (при медленном силовом контакте);

3. развитию подвижности и тайминга (при быстром силовом контакте)

Индивидуальные тренировки «рука-в-руку» выполняют две задачи:

1. тренировка «корневых» упражнений путем прямой передачи ощущений («заражение» через контакт);

2.  исправление ошибок в технике;

Самостоятельные тренировки необходимы для оптимизации усилий и снятия мышечных зажимов путем длительного повторения простых движений. В качестве объектов для приложения усилий и фиксации внимания служат различные снаряды. В случае, если снарядов под рукой нет, выполняются формальные комплексы.

Если тренироваться пять дней в неделю, прогресс будет неустойчив. Если тренироваться три раза в неделю, можно удержать текущий уровень слушания-силы-ловкости, но его развития не будет. Единственное, что не деградирует при нерегулярных тренировках – способность предугадывать намерения (тайминг).

Может показаться, что ежедневные тренировки – это что-то запредельное. Стòит пропустить хотя бы одну тренироку, как это время тут же заполняется «неотложными делами». На самом деле – тренироваться каждый день очень легко и приятно, если принять во внимание тот факт, что целью этих тренировок являются они сами. Тот, кто это однажды понял, не нуждается в какой-то дополнительной мотивации (большинство из которых абсолютно фантастичны).

Итак, вот алгоритм действий для развития у себя привычки тренироваться ежедневно:

1.   После 18.00 не есть и не пить ничего, кроме воды;

2.   Ложиться спать на полчаса раньше обычного и вставать на полчаса раньше;

3.   В образовавшееся утром время делать одно-два динамических упражнения с задействованием больших групп мышц (махи руками вперед-назад, вращения бедрами, наклоны, приседания, прыжки);

4.   Днем (после обеда) спать или медитировать 5-20 мин.

5.   Вечером перед сном делать дыхательные упражнения (желательно на свежем воздухе);

Смысл этих манипуляций в том, чтобы систематически выводить себя из состояния гипоксии (недостатка кислорода). Это позволяет переключиться в активное состояние, при котором тренировки с партнером не будут изнуряющими.

Девиз нашей школы винчун: «брать у другого – учиться самому». Это значит, что каждый студент занимается исключительно для себя. Группа – это не тусовка, а место, где каждый находит именно то, ради чего туда пришел. Ну, или не находит 🙂

Развитие экстремальной чувствительности рук.

Существует три разновидности «слушания руками»: тактильная чувствительность, структурная чувствительность и чувствительность при кратковременном контакте. В первом случае необходим легкий продолжительный контакт кожей (в идеале – в области предплечий); во втором – длительный силовой контакт с любой частью тела, с выведением усилия через точку контакта в позвоночник; в третьем – легкий кратковременный контакт с бьющими конечностями противника, с мгновенным сбросом усилия и разрывом контакта. Различные способы слушания обусловлены тактико-техническими характеристиками и личными предпочтениями практикующего. Кому-то удобнее работать на дальней дистанции, «изматывать противника бегом». А кому-то уютнее в плотном клинче или на расстоянии гарантированного удара. В любом случае, для «чтения» намерений противника нужен контакт. Хотя бы самый легкий.

Можно замаскировать свою атаку с дистанции (её вектор, глубину и наполненность), используя неподвижность или обманные движения, но при контакте это всё легко считывается. Особенно «читаемыми» являются заранее запланированные комбинации, поскольку перед непосредственным применением мозг как бы «репетирует» всю связку, прогоняя по мышцам тонизирующий их нервный импульс. Поэтому нет никакого смысла тренировать комбинации более чем из двух движений – применить их практически невозможно. Противнику достаточно внести «коррективы» в одно единственное движение связки, как вся она тут же разваливается. Вместо этого следует тренировать контрудары на возврате после защиты и удары в темп атаки (в разрез). Контроль («мешание»), контратака и уход с линии удара – это одно единое действие. Слушать, бить и убегать всегда следует одновременно. Именно поэтому слушание руками имеет такое большое значение и его, в том или ином виде, практикуют во всех прикладных системах.

Но что делать, если противник тоже «слышит» весьма неплохо? Например, он может иметь борцовскую подготовку и действовать в клинче неожиданно эффективно. Или иметь опыт спортивного фехтования и двигаться на запредельных для соперника дистанции и скорости. Ответ прост – нужно тренировать «слушание» также на запредельном даже для подготовленного противника уровне. Речь идет о экстремальной чувствительности.

Для этой задачи существует упражнение quay gậy («вращение палочек»). Партнеры берут каждый по тонкой ветке бамбука или стеблю рогоза и соприкасаясь кончиками палочек выполняют ими вращения по кругу, стремясь сохранить постоянный контакт. При этом необходимо соблюдать следующие правила:

  1. Кисть зафиксирована и неподвижна, большой палец вдоль линии палочки;
  2. Движение происходит только в локте, локти опущены вертикально вниз и не напряжены;
  3. Контакт происходит как можно ближе к кончику палочек;

Сначала выполняются вращения наружу, поочередно правой и левой рукой. Затем также выполняют вращения внутрь. Тот, кто вращает – ведущий; тот, кто «уступает» вращению – ведомый. Задача ведущего – находить в траектории «слепые зоны» (чрезмерное давление, отрывы и «провалы» внимания). Задача ведомого – сохранять контакт и расслабленность плеч. Ведущий время от времени может проверять ведомого, останавливая вращение или меняя его скорость. Таким образом, «засвечиваются» две основные ошибки – инерция и зажатость плеч. Рано или поздно выясняется, что это упражнение выполняется практически идеально. Это значит, что оно перестает «загружать» психику и настало время его усложнить. Для этого существует несколько вариантов вращений с повышенной сложностью:

  1. Одновременные вращения наружу или внутрь (один вращает одну руку, другой – вторую);
  2. Ведущий вращает одну руку (наружу или внутрь), а второй делает качающие движения в верхнем и нижнем положениях;
  3. Ведущий вращает одну руку, а второй «убегает» по кругу от контакта партнера;
  4. Ведущий вращает одну руку, а второй выполняет встречное кратковременное давление с резкой сменой направления (снаружи и сразу же изнутри);
  5. Используются не тонкие легкие палочки, а тяжелые толстые палки, обладающие бóльшей инерцией.

Все эти упражнения выполняют сходную функцию – научить человека «слышать» через палочку до локтя. Следуя принципу «хочешь, чтобы было хорошо – сделай плохо, а потом – как было», практикующий внезапно выясняет для себя, что убрав палки, он слышит уже не до локтя, а до плеча. Этого вполне достаточно, например, для чтения среднестатистического «винчуниста», поскольку подавляющее большинство занимающихся «традиционным китайским винчуном» способны отпустить свои руки только до локтя, сохранив при этом зажатые плечи. Но этого уровня совершенно недостаточно для противодействия подвижным и реактивным спортсменам (боксерам и борцам).

«Слушание» — это отнюдь не абстрактный термин, а набор вполне конкретных ощущений. Оно различается по степени «глубины» проникновения внутрь структуры движения противника. Чем на более ранней стадии удается распознать вектор, глубину и наполненность движения, тем больше времени остается на реагирование, и тем более адекватным будет ответ. В отличие от «внешних» физических показателей, таких как скорость реакции, силовая выносливость, координация, «внутренние» наработки, а точнее – приобретенные свойства психики, как-то: «слушание», тайминг, умение терпеть боль, с возрастом не деградируют, а наоборот, имеют свойство накапливаться.

По степени глубины «слушание» можно разделить на:

  1. Определение активной стороны (руки) – правая или левая; как развитие – определение ведущей руки и её «запаковывание»;
  2. Определение момента движения головы вперед (идеальный момент для встречного удара);
  3. Определение движения массы противника вперед (идеальный момент для разрушения его баланса);
  4. Определение опорной ноги противника – правой или левой (для минимизации угла входа внутрь его позиции во время опережающей атаки)

Первый блок упражнений предназначен для подготовки к первому уровню слушания, тренируемому в упражнениях quây tay («вращение рук») и quây tay tự do («свободная работа руками»).

Для перехода на второй уровень, необходимо выполнять вращения (как просто руками, так и палочками) в движении вперед и назад обычным шагом. Акцент в этом упражнении смещается с сохранения контакта (руками или палочками) на удерживание постоянного расстояния между партнерами. Выполняя это упражнение с повязкой на глазах и резкой сменой направления движения, можно развить слушание момента внезапного движения верхней части тела партнера вперед и своевременно «сбежать» от прямого столкновения.

Чтобы слышать не только движение верхней части партнера (головы и плечевого пояса), но и предвосхищать движение его массы вперед, необходимо выполнять вращения в движении вперед и назад, но с постоянной сменой скорости (как перемещения, так и вращений). Если вращения медленные – перемещения происходят почти бегом, если вращения быстрые – перемещения очень плавные и слегка затянутые. Когда удается сохранять контакт при постоянно «плавающей» скорости движений, это означает, что «слышно» не только верхнюю часть партнера, но и инерцию его центра массы (таз, бедра и живот).

Последнее усложнение упражнения – определение опорной ноги. Сначала вращения выполняются в движении приставными шагами вбок, вправо и влево. Смена направления с закрытыми глазами создает условия для «узнавания», на какой ноге партнер находится в данное мгновение, а также, насколько жестко он на нее опирается. После освоения этого упражнения можно переходить к финальному варианту вращений палочек – свободному перемещению с завязанными глазами (сначала только одного партнера, а затем и обоих). В этом случае придется учитывать не только действия партнера, но и окружающие препятствия.

Если через палочки слышно до локтя – при контакте руками – слышно до плеч. Если через палочки слышно до плеч – без них слышно до поясницы. Если через палочки слышно до поясницы – при их отсутствии слышно до стоп. Если через палочки слышно до стоп – весь партнер становится как открытая книга.

В данной статье речь идет только о развитии тактильной чувствительности. Тема анти-борцовской и анти-ударной подготовки (выслушивания структуры костно-сухожильной системы и «ударное» слушание) остается пока нераскрытой.

Что такое «длинный и короткий мост».

«Мост» – это рука. «Длинный мост» – это использование вытянутой руки, плечевая часть и предплечье находятся на одной линии. «Короткий мост» – применение в качестве инструмента либо предплечья, либо плечевой кости (локтя).

Со времен Ци Цзигуана до на дошла сентенция идеальной тактики боя: «длинный кулак, короткий удар». Атака должна быть максимально дальнобойной, чтобы избежать ответной контратаки. Удары должны быть короткими и стартовать из положения, максимально близкого к противнику. Это сокращает время удара и увеличивает его точность, а также делает атаку внезапной. Эта идея благополучно дожила до наших дней и используется в современной диверсионной войне.

В середине ХIХ века принцип «длинный кулак, короткий удар» взяли на вооружение набиравшие массовую популярность в среде анти-правительственного подполья школы южно-китайских «боевых искусств». Одна из таких систем боя – винчункуен («кулак воспевания весны»).

В современном мире существует множество ветвей и направлений винчун, но все они берут начало из двух источников: системы Лян Итая – Вонг Вабо и системы Да Мин Кама. Технически оба «актерских» направления винчун похожи, но тактика различается. В первом случае бой идет на средней дистанции, реализуя принцип «железные мосты, ватное тело, стеклянная голова». В переводе на современный язык это означает: «любым ударом наносить травмы, «гасить» удары движением тела и приоритетно защищать голову (ну и бить в нее же)». Во втором случае используется внезапный вход на ближнюю дистанцию в «ворота смерти» (внутрь кольца рук противника) или «ворота жизни» (сбоку, повернувшись лицом к его оси равновесия). Для этого используется метод «липкое тело, короткий удар». Это означает, что нужно максимально быстро «проскочить» положение средней дистанции (на которой возможен взаимный обмен ударами) и оказаться в ситуации контакта с плечом противника («корнем руки»). Удары на такой дистанции выполняются «скрытым замахом» всем телом, с помощью методов «короткого моста» (согнутой рукой или локтем). Главная мишень для таких ударов – шея и горло.

Несмотря на то, что за 200-летнюю историю винчун, он неоднократно обогащался техниками других стилей, а также смешивался из исходных систем в различных пропорциях, до сегодняшнего дня благополучно сохранились обе тактические схемы. Винчун «средней дистанции» можно узнать по непреодолимому желанию практикующих «скрестить руки» (все эти чисао, лапсао, латсао и другие упражнения, выдаваемые за методы боя). Винчун «ближнего боя» имеет гораздо меньшее распространение. Он сфокусирован на техниках, которые достаточно проблематично использовать в соревновательной манере: ударах пальцами, головой, сворачивании шеи и т.п. Также надо отметить, что винчун «средней дистанции» (или встречного боя), весьма эффективен против нескольких нападающих, но требует хорошей реакции и чувства дистанции. Винчун «ближнего боя» (или «травмирующий») более лаконичен, но нуждается в развитии экстремальных физических кондиций (крепости сухожилий, особенно пальцев).

Прелести «сытой жизни» сводят на нет ситуации, в которых возникает необходимость максимально быстро травмировать противника. Выяснение своего социального статуса, наоборот, становятся главным мотивом для драк. Именно поэтому в массовом сознании прочно закрепился образ винчун как еще одного инструмента для «выяснения отношений». Этому способствуют художественные фильмы о винчун, в которых бои происходят в залах для занятий БИ, помостах-лэйтай, на боксерском ринге. Исподволь внушается мысль, что винчун может быть только таким – брутальным и прямолинейным (т.е. «встречным»). Это же мы видим на соревнованиях по винчун, когда более развитый физически боец, имеет на порядок больше шансов стать чемпионом. Школы «травмирующего» винчун в современном мире остаются уделом маргиналов, в чьей жизни еще имеют место быть ситуации «или-или». Или, что чаще всего и бывает, просто деградируют до уровня ритуальных танцев.

Существует и еще один путь – попытаться объединить обе системы в одно целое. Фактически, это означает, что нужно быть готовым к ситуациям двух типов – спаррингу на дальней — средней дистанциях (без предварительного контакта) и силовому подавлению противника в клинче. С практической точки зрения, важно уметь бить как «длинным мостом» (нанося силовые удары), так и «коротким» (короткие удары без замаха). В первом случае контакт с руками противника должен быть кратковременным, никакой «погони за руками» (и т.п. «чисао»). Во втором – максимально плотным и силовым («паковать» и наносить удары на разрыв контакта).

Может показаться, что это что-то очень сложное и не очень понятное. Но на деле всё намного прозаичнее. Пример «длинного моста» — в ситуации размена — джеб хлыстообразным движением кисти, пальцами по глазам. Это более легкое движение дает преимущество в скорости перед силовыми ударами типа боксерской «двойки». Пример «короткого моста» — в момент внезапного нападения – толчок пальцами в горло снизу вверх, одновременно наступая на ногу, чтобы препятствовать отходу противника назад.

Как ни странно, несмотря на развитую мобильность, «спарринговая» техника винчун абсолютно не приспособлена для прикладных целей. Например, для боя с вооруженным противником. В то же время, «травмирующий» винчун очень сложно практиковать без реалистичного применения. Впрочем, общеизвестна истина, что побеждает не техника, а человек. Вопрос заключается лишь в том, готов ли он к этой «победе».

Что такое «липкие руки»?

Термин «склеенные руки» существует не только в винчун, но и во многих других стилях провинций Фуцзянь и Гуандун. Смысл понятия «липкость» в современном винчун и винчун 1850-х кардинально отличается. До этого периода в винчун существовал другой подход к стратегии боя – «короткий удар, липкое тело». Именно эта идея сделала винчун уникальным, принципиально отличным от других систем боя того времени. «Липкое тело» — это бой вплотную, на дистанции «борьбы в обхват». С тех времен до нас дошла пословица «нос к носу, а не нос к кулаку». Можно предположить, что в те времена бой с безоружным противником был скорее исключением, чем нормой. Поэтому борцовские навыки сводились скорее к различным травмирующим захватам, чем к собственно, борьбе. Вход в клинч, для подавляющего числа ударников (тренирующихся по шаолиньской системе «длинных мостов») был неожиданным сюрпризом. Это работало.

Народные восстания и развитие тайных обществ породили массовый интерес к занятиям боевыми искусствами. Появилось огромное число «недоучек», которые изучали несколько стилей, а затем смешивали их на основе своего личного опыта. Так были созданы многие «синтетические» системы ушу, в том числе, и винчун. Первые последователи винчун, актеры «Красной Джонки», также практиковали другие стили. Винчун с самого начала не был чем то единым. Скорее, это было тактическое решение, положенное на технику и личный опыт его первых адептов. Именно поэтому все современные системы винчун до неузнаваемости отличаются друг от друга технически, но в применении выглядят практически одинаково.

Куда же делось «липкое тело» и откуда в винчун появились «липкие руки»? То упражнение, которое сейчас принято называть «липкими руками» (кит. 黐手 «чисау») было создано Юэнь Кайсаном, младшим братом Тэ Конга (Юэнь Чайваня). В системе их учителя Фун Сючина существовало упражнение луксау (кит. 碌手«занимающие рук»). Оно предназначалось для тренировки качества фатсык («выдачи усилия»), необходимого для развития силы «короткого удара», а также противодействия методам камна (болевым захватам). В таком виде оно сохранилось в системе винчун Тэ Конга, дошедшей до нас по линии Чан Ван Фунга. Но Юэнь Кайсан изменил акцент упражнения с луксау («занимающих рук») на чисау («липкие руки»).

Идея луксау заключается в создании перед собой мягкого буфера из скрещенных предплечий («мостов»), который уступает давлению атаки противника и возвращает обратно короткий импульс, используя для этого целостное усилие всего тела. В концепции чисау руки перед грудью выполняют роль барьера, который служит для отклонения ударов противника от центральной оси тела («материнской линии»). Атака противника скатывается с этого «бампера» как вода. Именно в этом варианте упражнение попало к Ип Ману, который получал наставления непосредственно у Юэнь Кайсана, когда гостил у него дома. В определенном смысле, винчун учеников Ип Мана – это бледная тень юэнькайсан винчун, которая, в свою очередь, лишь отголосок системы Фун Сючина.

Как же определить, что перед вами – луксау или чисау? Если пальцы направлены в центр груди противника – это чисау, если вперед направлены внешние стороны предплечий – это луксау. Это можно наглядно увидеть, если сравнить начало формы на манекене, которую практиковал Ип Ман и начало формы «108 движений на манекене» Тэ Конга.

В чем же ущербность концепции чисау? Чтобы это понять, достаточно взглянуть на соревнования по винчун, на которые случайно попали «не-винчунисты». Техника винчун, которая позиционируется, как универсальная, более того, как предназначенная работать против «длинного моста», на деле не имеет никаких шансов против бьющих и борющихся спортсменов-единоборцев. Причина этого – в системной ошибке, которую усиленно подгружают в подавляющем большинстве школ винчун. Это т.н. «погоня за руками». У практикующих «чисау» на уровне рефлекса присутствует вредная идея остановки атаки противника («блоков»). Поэтому если их удар не достиг цели, а бьющая рука столкнулась с защитой противника, то вместо повторного удара (последнее движение «малой идеи», т.н. «цепной удар»), она создает давление в руку противника. Поскольку оба «винчуниста» охотно поддерживают это встречное давление, это создает иллюзию контроля. Когда же вместо ожидаемой «липкости» в ответ летит повторный удар и следует жесткий прихват рук, весь «винчуновский» рисунок боя идет по бороде. «Липкость» работает только с винчунистами!

Что же делать, чтобы не стать жертвой этой глупости? Надо научиться работать «пустыми руками». Это означает, что нет необходимости создавать какое-либо давление в точке контакта с бьющей рукой противника. Вместо этого нужно менять положение тела, шагая вперед и в сторону (оказываясь во «внешних воротах», т.е. стоя сбоку лицом к противнику). Руки при этом выполняют роль «усиков насекомого», «слушая» противника, но не меняя его намерений. Научиться этому непросто, так как в начале, вы будете пропускать намного больше ударов, чем при давлении руками перед собой. Но со временем, «слушание руками» вырастет; затем обострится «понимание»; и наконец появится «реакция на намерения» (ваши действия будут происходить всегда немного раньше, чем у противника). Это не чудеса, а суровая проза жизни.

Слушание выстраивается примерно по такой схеме:

  • понимаю, какая рука атакует (правая или левая);
  • понимаю, насколько партнер наклонился вперед (далеко ли его голова);
  • понимаю, когда партнер переносит вес вперед (загружает переднюю ногу);
  • понимаю, на какой ноге у него опора (и насколько она жесткая);

Чтобы обострить ощущения, можно иногда закрывать глаза. Чтобы отвлечься от противоборства руками, надо сосредоточится на своих ударах и одновременных уходах с линии атаки назад или в сторону. Чтобы помочь партнеру правильно реагировать на удары (уходить с линии), надо делать повторы.

Для того, чтобы противостоять борцам, нет необходимости заниматься борьбой. Чтобы бить боксеров, не нужно заниматься боксом. Нужно всего лишь раскрыть потенциал имеющегося в винчун знания («ключи» камна, гантезо, короткую выдачу и т.д.). На это уходит немного больше времени, чем на выучивание форм и сдачу экзаменов на звание сифу в школах современного псевдо-винчуна, но в результате вы получаете то, что действительно работает.

Что такое хорошо и что такое плохо?

Плохой винчун – это размазанные удары, сдвоенный вес и желание удержать контакт руками. Хороший винчун – это сфокусированные удары, вес на одной ноге и работа «пустыми руками».

Винчун — это встречный вход и короткий удар (近身短打).

Удар – это просто удар. Он либо есть, либо его нет. Он не зависит от дистанции, от того движется ли мишень на вас или от вас, от того, куда и чем он пришелся. Если удар есть – весь противник превращается в одну болевую точку. При выполнении удара существует две основные ошибки: разгибание руки в локте и поворот корпуса. Эти движения расфокусируют удар. Вместо этого нужно бить плечом. Подвижность плеч за счет свободного движения лопатки – ключевой элемент для отработки в «первой форме». Локоть никогда не разгибается до конца, поворот корпуса минимальный. Акцент на разгибании локтя – это потеря фокуса удара. Такое движение неизбежно приведет в ситуацию обмена ударами, что мы и наблюдаем на т.н. «соревнованиях по винчун». Попытка «удлинить» удар за счет поворота, приводит к потере «угла прицела» и невозможности слаженно работать двумя руками. Ключ – в движении плечом вперед одновременно с ударом.

Руки даны, чтобы бить, ноги – чтобы ходить. Не нужно рассчитывать на бой с одним противником. Для того, чтобы не быть окруженным или прижатым к стене, следует использовать тактику захвата пространства («ставить ногу в приоткрытую дверь»). Это означает, что если появилась возможность входа ногой – надо быстро использовать её в качестве опоры для своей атаки. Основной способ защиты в винчун – диагональное смещение с линии удара. Сочетание защиты смещением с одновременной контратакой называется в винчун «половинчатым телом». Вес всегда должен оставаться на одной ноге, чтобы быть готовым двигаться в любом направлении без его предварительного переноса. Сильно бить, стоя на одной ноге, без специальной тренировки непросто. Любые действия (атака, защита, шаги) инициируются нижней частью тела (низ живота, крестец, бедра) и поддерживаются сильными мышцами голеностопа («корнем»). Тренировка «корня» – это второй ключевой элемент «первой формы» («три поклона Будде»).

Руки – это не защитный барьер, а «усики насекомого». Принципиальное различие между винчун и другими стилями южного кулака – работа «пустыми руками». Смысл состоит в том, что нужно «слышать» через контакт намерения противника, но не дать при этом «прослушать» себя. Научиться работать «пустыми руками» сложно, потому что так плохо «слышно» не только вас, но и вам самим. Поэтому в начале вы пропускаете большое количество ударов. Работа «пустыми руками» заставит вас живее реагировать и активнее двигаться вперед к противнику. Не будет необходимости «гоняться за руками» или «бороться за центральную линию», потому что в этом процессе могут участвовать только двое. «Не нужно ломиться в закрытые двери, если вокруг полно открытых».

Хороший винчун – это сильный встречный удар, после которого половина тела мгновенно опустошается, а «пустые руки» и «одноногость» позволяют сблизиться и нанести следующий удар.

Плохой винчун – это серии ударов в пространство перед собой, распределение веса 50х50 и борьба выставленными перед собой руками («чисао»). Узнаете себя?

Главный «секрет» вьетнамского винчун.

«Вьетнамский винчун» — это системы мастеров Чан Тук Тьена, Чан Ван Фунга, Нгуен Зюй Хая, Ва Ба Кюи и Нго Си Кюи. Их учителем был Нгуен Тэ Конг (Юань Чайвань). Каждому ученику он давал только часть своих знаний, в зависимости от того, на сколько тот был способен их воспринять. Он следовал принципу «быть не лектором, а доктором» (не читать одну и ту же лекцию всем желающим, а каждому страждущему давать индивидуальное лекарство). Чан Тук Тьен специализировался на работе с манекеном, Чан Ван Фунг – на корневых упражнениях, Нгуен Зюй Хай – на дыхательных упражнениях, Ва Ба Кюи – на ударной технике, Нго Си Кюи – на формах «пяти зверей».

Отличие винчун Тэ Конга от других школ заключается в методике обучения. Она состоит в правильном сочетании индивидуальной, сольной и парной тренировок. Индивидуальная тренировка – это занятия с учителем «рука-в-руку, из уст – в сердце». Сольная работа – это тренировка в одиночку и с различными снарядами. Парная тренировка – это упражнения с постоянным партнером. Дело в том, что все упражнения делятся на две группы: «для наработки качеств» и «для понимания». «Понимание» — это не результат размышления, а непосредственное переживание нового опыта. Это не абстрактный образ, а реальное ощущение. Во время занятий «рука-в-руку», учитель создает такие условия, что ученик вынужден расширять свои возможности. Но если остановиться на уровне «понимания», через несколько дней он «забывается». Приходится заново возвращаться к пройденному элементу. Чтобы «овладеть» навыком, необходимо самостоятельно создать для себя условия, в которых он проявляется, и заново его «понять», но с опорой только на свои силы. Это называют уровнем «овладения». Для этого служат тренировки с постоянным партнером.

Этот методика считается очень древней, идущей от «предков» (до циньской эпохи). Необходимость всегда иметь рядом постоянного партнера, означает, что винчун можно было практиковать только в очень малых группах 4-6 человек, в которых возможно было годами сохранять теплые личные отношения. Это т.н. «семейный» подход к тренировкам.

Третий уровень тренировки называют «удержанием». Это практика без партнера, обычно, с различными снарядами, в частности, — с деревянным манекеном. Манекен – это не «учебник». Тренировка на манекене – это не практика форм и не набор приемов, а способ сохранить практические навыки в рабочем состоянии на долгие годы. Но для этого они должны быть сначала «поняты» и «получены».

Пословица винчун гласит: «трудно понять, трудно овладеть, легко потерять». Т.е. самым критичным является именно «удержание» навыка. Отношения между людьми – очень тонкая материя. Они складываются не за один год. Полного доверия можно добиться только путем долгой и сложной «притирки». Если один из партнеров прекратил тренировки, второй неизбежно будет страдать, поскольку «готового» партнера невозможно найти, его можно только воспитать.

Говорят, что если тренируешься семь дней в неделю, – будешь расти; если пять дней в неделю – удержишь; если три – потеряешь». Развиваться без партнера невозможно. Но сохранить умения до глубокой старости – вполне реально. Для этого нужно заниматься своим здоровьем и практиковать работу со снарядами. Методов укрепления здоровья всего два – йога и цигун. Снарядов для тренировки очень много, но главный из них – деревянный манекен.

В мире очень много людей, кто «практикует» винчун, и очень мало тех, кто его использует на практике. Функция любого боевого искусства – калечить и убивать. Если из года в год практиковать лишь тренировку с партнером «вполсилы», это умение неизбежно будет деградировать. Боец растет от противника. Молодость способствует проявлению агрессии. Но что делать, если для драк уже нет не сил, ни желания? Обычно, все просто прекращают тренировки и с грустью смотрят на то, что их умения и физические кондиции утекают в никуда. Да, развиваться без партнера не получиться. Но сохранять себя в активном состоянии ещё вполне по силам. Для этого существуют сольные тренировки.

Вспомните начало – свои первые годы в винчун: повороты, удары, работу со снарядами (палки, прямая и наклонная скамья, ткань, подушка, спичка, шланг, груша на палке, кольцо, резина, веревка, столбы, манекен). Практикуя специальные качества, вы никогда не станете супер-бойцом. Но в запасе всегда будет что-то, чем можно «удивить» любого противника. Кроме того, резко прекращая тренировки вы переходите в режим «холостого хода», в котором происходит существенный дефицит гормонов радости – эндорфинов. Жизнь становится тусклой и не интересной. В каком-то смысле, самый полезный навык, который вы получаете, практикуя винчун – это умение тренироваться самостоятельно. Занимаясь винчун, вы исследуете себя, и это наполняет душу радостью, а вашу жизнь – смыслом.

Почему винчун – говно?

Есть такая народная забава среди интернет-винчунистов – покидаться друг в друга калом. Причем это касается не только каких-то маргиналов из дикого леса, но и вполне респектабельных «сифу», лидеров всевозможных международных винчун-организаций. Послушать некоторых специалистов, заниматься этим счастьем может только конченный дебил. Чувствую, что в связи с массовым разгулом скудоумия, назрела необходимость кинуть в топку и свою порцию чего-нибудь коричневого.

Винчун – это стиль дрищеватых подростков, в котором побеждают исключительно пузатые мужики за 100 кг, которых бьют начинающие боксеры. Происходит это потому, что винчун придумала женщина (которая по определению уже почти животное), которая сбежала из шаолиньского (мужского) монастыря, которого в природе никогда не существовало (впрочем как и её). Поэтому лучше всего заниматься винчуном женщинам, потому что винчун настолько прост, что освоить его может даже существо без мозга.

Главный авторитет в мире винчун – Ип Ман. Во-первых, потому что про него сняли кино, в котором он окучивает уставшего от жизни Майка Тайсона. Во-вторых, только он мог воспитать такого гения самопиара, как Брюс Ли. С тех пор существует только один винчун – «классический винчун ипмана», суть которого состоит в сохранении особой стойки с выставленными перед собой ладошками, до и после процесса собственно опиздюливания «классика» любым, кто способен ударить больше одного раза в минуту. Любой винчун, которым занимается любой неизвестный винчунист, мгновенно становится некошерным и не-истинным. Об этом надо сообщить ему прямо в лицо, желательно скрываясь за грозным ником и с чужого IP.

Особо важно помнить, что винчун – смертельный стиль, не предназначенный для соревнований. Убивают в нем почти на каждой тренировке и исключительно ударами в глаза и яйца. Все, кто выжил в этой мясорубке, накрепко зарубили себе на носу, что винчун состоит из шести форм, первые три из которых в зашифрованном виде представляют способы борьбы с санитарами, пытающимися коварно прервать непрерывное течение истинной традиции 400-летней выдержки. Одна форма предназначена для развития чувства ритма, необходимого при встрече с трехруким одноногим секс-маньяком. И ещё две – для управления вселенной с помощью бильярдного кия и двух детских сабель.

Визитная карточка винчун – серия ударов вертикальным кулаком, т.н. «циркулярка». Чтобы её зачетно использовать, нужно встать в позу «лошади сжимающей козла» напротив такого же кривоногого зоофила, и минимум три раза почесать чисао (или слепить «липкие руки»). После этого любые действия автоматически становятся винчуном. Но только, если это серия ударов вертикальным кулаком.

Самое главное в винчун – это «энергетика». Энергетика (она же «философия», она же «принципы») – это неуловимая субстанция, которой владели наши предки еще в каменном веке. Чтобы овладеть ей, нужно знать секрет «прежденебесной ци», а также громко и с натугой дышать во время выполнения физкультуры. Если есть «энергетика» — неважно, кто перед тобой, Майк или Федя, они все тебя страшно боятся. А всё потому, что ты знаешь, где у них «центральная линия». Это вообще универсальная тема. Понял где центральная линия – и всё, ты в дамках. Главное – ни шагу назад. Как гласит винчункуен кит: «ни капли в рот, ни сантиметра в жопу». Поэтому – ни шагу назад. А кто не согласен – тот не винчун. А значит горит он в аду.

Постановка индивидуальной задачи в квайтезо.

Во время занятий часто приходится слышать от студентов, выполняющих квайтезо, – «у меня не получается!», «что делать?!». Когда, что-то «не получается» – это норма для начинающего. Ученик для этого и тренируется, чтобы научиться чему-то, чего он не умел раньше. Правильная постановка вопроса будет такой: «я выполняю задачу или нет?» Если нет, то почему, что этому мешает? Это конструктивный подход.

Смысл в том, чтобы постоянно выполнять задачу, и делать это всё лучше и лучше. Для этого нужно точно определить критерий успешности. Создать обратную связь с процессом. Что это значит? Допустим, я делаю десять попыток нанести один определенный удар. Из них успешными были только две. Затем три, четыре, пять. И, наконец, все десять попыток достигли своей цели. Так «протягивается» техника. Или другой случай. Задача – сохранять расслабленное вертикальное положение тела и вес на одной ноге («на одной ноге, прямо, расслабленно»). Что бы не происходило, нужно выдержать это состояние минуту. Потом две, три пять и т.д. Так «протягиваются» качества. Работая с более продвинутым партнером, работают над качествами, с менее подготовленными – над техникой.

Как правило, что-либо «не получается» в состоянии стресса, когда психическое утомление приводит к невозможности сконцентрироваться на поставленной задаче. Нужно научиться расслабляться, делать микропаузы, сбрасывать накопившееся напряжение. Это несколько секунд, включаемые в ритм выполнения любого упражнения, постоянно «подзаряжают батарейку», что позволяет непрерывно сохранять внимание на выполняемой задаче. Особенно это касается квайтезо.

Квайтезо с постоянным партнером позволяет точно определить свой уровень обучения. Дело в том, что неподготовленному человеку адекватно оценить себя очень сложно. Оценка всегда будет эмоциональной. В этом случае «считает удары» и «засекает время» партнер. Обязательно, при этом, озвучивая результаты своих «измерений».

Мы так устроены, что «в своем глазу бревна не видим». Зато у партнера все ошибки – как на ладони. Но не пытайтесь ему об этом сказать! Как правило, это вызывает только негативную реакцию. Или хуже того – чувство ущербности. Как говорится, «не учите меня жить, лучше помогите материально!». Не нужно объяснять партнеру, где он неправ. Надо создать условия, при которых он сможет сделать правильно.

  • напирает, загружая переднюю ногу – подсеките её (даже намек на потерю равновесия заставит партнера опустошить переднюю ногу);
  • работает одной рукой – прихватите её и бейте другой;
  • наклоняется вперед – толкните его ладонью в лоб;
  • отклоняется назад – бейте ему под руку;
  • раскачивается корпусом из стороны в сторону – делайте боковые ладонями навстречу раскачке.

В любом случае, ваши действия должны быть направлены не на выигрыш, а на изменение действий партнера. Когда он совершает тактические ошибки, нужно ограничить его арсенал определенными действиями.

  • пытается резко разорвать дистанцию после удачного попадания – предложите делать повторные удары той же рукой;
  • напрягает руки, пытаясь защититься от всех ударов, даже воображаемых, — предложите ему приблизиться к точке контакта руками и работать всем телом, например, встав на скамейки вплотную;
  • увлекается ударами, постоянно доминируя и пренебрегая защитой, — предложите ему работать медленно, одной рукой против двух, от пропущенного удара;
  • часто зависает на одном месте – сталкивайте его в руки, принуждая менять позицию.

Может показаться, что ставя задачи другому человеку, мы впустую тратим время, деградируем. На самом деле, всё наоборот. Мы автоматически приобретаем способность к объективной оценке собственных действий. И, что самое главное, — умение ставить задачи себе самому. Обращая все «рецепты» и «советы» к себе, мы выходим на другой уровень развития, который традиционно называют «пониманием». Как говорится, «истинное умение трудно получить, трудно понять, легко потерять».

Расслабление – основа практики винчун.

Жизнь – это пульсация материи. Расширение всегда сменяется сжатием, наполнение – опустошением, вдох – выдохом. Что будет, если человек станет только вдыхать, набирать, накапливать? Он лопнет. Это справедливо и для занятий внутренней работой, и для практики винчун. Очевидно, что для поддержания баланса, активная и пассивная фазы любого процесса должны соответствовать друг другу по интенсивности, уравновешивать всю систему. Без этого невозможно достичь стабильного результата (или «окончательного успеха», что бы это ни значило).
Хотелось бы остановиться на одном важном аспекте тренировки, понимание которого существенно меняет вектор индивидуальной практики в правильном направлении.
Базовым умением для практики винчун можно считать умение расслабляться.
В традиционных системах китайского боевого искусства существует два понятия, не имеющие аналогов в западной культуре. Это термины «мягкость» (кит. 柔, вьет. mềm) и «расслабление» (кит. 放松, вьет. thư giãn). Мягкость – это не инертность. Быть мягким — значит не создавая сопротивления, «принимать то, что приходит». А способ, которым приобретается это качество – расслабление. Расслабление – это не слабость. Расслабляться – значит «отпускать то, что уходит». «Расслабься!» – это не дружеский совет, а прямое указание на то, что необходимо делать ежедневно. Это тонкое ощущение «отпускания», при котором расслабляются мышцы, а тело приходит в состояние «живого» равновесия.
Чтобы понять о чем речь, можно провести простой эксперимент. Встать прямо, расслабив все тело в естественном положении.

  • Потянитесь вверх, а затем отпустите тело и оно естественно придет в исходное комфортное положение. В момент расслабления, замечайте, как наполняется нижняя часть тела (живот, поясница, ноги).
  • Слегка присядьте, дождитесь появления напряжения в ногах, а затем отпустите это напряжение и восстановите удобную естественную позу. Замечайте, как проходит чувство неудобства в ногах.
  • Перенесите вес на носки, остановившись в положении «остановленного падения вперед» и посмотрите вниз. Почувствуйте напряжение в шее, спине и на задней поверхности ног. Затем вернитесь в нейтральное положение и ощутите чувство «стекания» вниз, по задней поверхности тела.
  • Перенесите вес на пятки и посмотрите вверх. Почувствуйте натяжение мышц шеи, брюшного пресса и пальцев ног. Затем вернитесь в исходное положение и сосредоточьтесь на ощущении «наполнения» живота.
  • Наклонитесь всем телом вправо (влево) и посмотрите вниз в сторону, затем «отпустите» себя, и вернетесь в исходное положение.
  • Наклонитесь всем телом вправо (влево) и посмотрите вверх в сторону, затем «отпустите» себя, и вернетесь в исходное положение.
  • Повернитесь всем телом вправо (влево) и посмотрите назад, затем «отпустите» себя, и вернетесь в исходное положение.
  • Стоя в нейтральном положении наблюдайте за дыханием. Если вы вдохнули – подождите, когда воздух сам выйдет наружу. Если выдохнули – подождите, пока воздух сам не войдет внутрь. Если вы стоите неподвижно, движения диафрагмы трансформируются в колебательные движения тела вперед-назад. Не нужно им препятствовать.

Сам процесс «возвращения» в комфортное состояние и есть практика расслабления. Необходимо постепенно включать её в процесс тренировки любого упражнения. Сокращать растянутое, расслаблять напряженное, отпускать наполненное. Это не только приятно, но и позволяет сохранять «жизненный тонус». Что бы это ни значило.