Рубрика: СТАТЬИ

Каждый, кто практикует винчун, искренне убежден, что именно его винчун является единственно верным. Происходит это потому, что каждый, кто практикует винчун, уверен, что все вокруг занимаются винчун для того же, что и он. Это не так. Мотивация для занятий винчуном у каждого своя, и может быть совершенно фантастической. Более того. Сложно себе представить, что человек захочет заниматься БИ без достаточно веской на то причины. Но на деле, с подавляющим большинством занимающихся дела обстоят именно так.

Человек может представлять себе «картинку», в которой он побеждает обидчиков из своего детства, и называть это странным словом «самооборона». Или решать свои проблемы с коммуникабельностью за счет чувства сопричастности к чему-то большему («тусоваться»), искать одобрения у авторитетов, а в случае женщин – ещё и устраивать свою личную жизнь. Но за всем этим находится всего одна «корневая» мотивация – неспособность человека в одиночку справиться со стрессом.

Стресс – защитная реакция организма на реальную или мнимую опасность, которая заключается в мгновенном сбросе в кровь гормонов-ускорителей (адреналина и др. катехоломинов) и обезболивающего гормона бета-эндорфина. В зависимости от доминирующего паттерна поведения, адреналиновый «приход» может проявляться как страх, или как злость. Всплеск адреналина может привести либо к желанию избежать конфликта, либо к его эскалации («бей или беги»). Поведение «агрессора» и «жертвы» кардинально отличаются, но биохимическая составляющая в обоих случаях одна и та же.

Желая обуздать страх, часто человек проявляет его в форме немотивированной агрессии, что делает его поведение социально неприемлемым. Попытка усмирить собственную агрессивность также может стать толчком к занятиям БИ.

Итак, причина номер один – желание управлять стрессом. Происходит это в своеобразной «лаборатории», в идеальных условиях, когда адреналин подается в микродозах. Существует своеобразная «нулевая точка», от которой отсчитывается уровень тренированности (до которой надо еще дорасти). Это состояние описывается устной формулой «внутреннее и внешнее равновесие и спокойное ровное дыхание». Говорят, что «мастерство не знает страха». Когда психика и тело находятся в балансе, и человек смотрит на мир незамутненным взглядом, открывается возможность для саморазвития и творчества. Это позитивное состояние, помогающее жить. Дающее интерес к жизни.

Причина номер два – это получение положительного опыта контактного боя. Существует множество систем и направлений БИ. Подавляющее большинство из них (в том числе и 99% школ винчун) имеет практически непреодолимую пропасть между тренировочной подготовкой и практическим применением навыков. Как правило, студента «учат плавать, бросив на середину озера». Существуют два типа практикующих, условно «бойцы» и «не-бойцы». «Бойцы» — это люди, склонные к агрессии, «не-бойцы» — к рефлексии. Тренировочный процесс в таких системах больше напоминает естественный отбор, при котором «не-бойцы» с их способностью трезво оценивать ситуацию (но не имеющих воли её изменить), отваливаются еще на самых ранних этапах обучения. Происходит это потому, что уровень стресса при занятиях не позволяет выполнять поставленные задачи успешно. Слишком далеко они уходят от «нулевой точки».

Практическая эффективность винчун определяется определенным качеством – «выведением большой силы». Имеется в виду подавляющее превосходство над противником по всем параметрам – силе, скорости, быстроте реакции, точности, таймингу. Это как взрослый человек дрался бы с ребенком.

Чем ближе практикующий к «нулевой точек», тем он спокойнее и уверенней, тем легче ему справляться с адреналином. Чем «большую силу» может он выводить – тем он более эффективен в прикладном смысле. В идеале, оба качества должны быть развиты в равной мере. Но жизнь вносит свои коррективы. «Бойцам» легче дается практика «выведения большой силы», развитие практического навыка. «Не-бойцам», гораздо проще удерживать внутренний баланс, сохранять спокойствие. Хорошей идеей было бы «бойцам» практиковать спокойствие, а «не-бойцам» – усиливать прикладной аспект. Но, на деле, всё не так просто. Дело в том, что невозможно одновременно бежать в две стороны. В зависимости от поставленной сверх-задачи, одни и те же действия приведут к разному результату.

Основа нашей школы – упражнения на развитие качеств (усилий): quay tay («вращение рук»), chấn đòn («прием удара»), xoay chân («выдача усилия из ноги»), lùi tiến («вход»), chăm đòn («сильный удар»), chấm đòn («выведение силы в точку»), gân («сухожильная сила»). Существует две принципиальных манеры их выполнения – как nội công («внутренняя работа») и как đánh nhau («в контексте боя»).

Если акцент при тренировке упражнений идет на сохранение «нулевого состояния» («внутреннее и внешнее равновесие и спокойное ровное дыхание»), процесс обучения существенно растягивается, поскольку внутреннее состояние тренирующегося само по себе еще недостаточно стабильно. Да и само упражнение может выполняться с ошибками, поскольку всё внимание «уходит» на другую задачу. Но в результате мы получаем устойчивый во всех смыслах навык, дающий возможность адекватно действовать в любой ситуации. Например, при приеме удара chấn đòn, акцент ставится не на сброс удара и сохранение равновесия, а на расслабленность психики до, во время и после удара. Во время выполнения quay tay, акцент идет на полное расслабление рук, даже в ущерб слушанию. В процессе выполнения xoay chân и gân, внимание полностью переходит в точку контакта, в ущерб сохранению равновесия.

«В контексте боя» все упражнения выполняются с мыслью об их возможном практическом применении. Существует правило: «что тренируешь – то и умеешь». Способ боя в винчун – нанесение серии ударов. Если вместо ударов тренировать «доставалки» или «шлепки», вряд ли во время стресса получится что-то другое. Тренировка «в контексте боя» — это постоянная готовность бить. Если это практика chấn đòn, важно сохранять равновесие и точку опоры. Без этого невозможно сильно ударить. Во время quay tay, важно слушать руки партнера для определения «пустот» и иметь намерение ударить, а также слышать это намерение через руки партнера. Практикуя xoay chân, lùi tiến и gân, нужно точно оценивать свои баланс и силу, и соотносить их с силой и балансом партнера (используя «tâm ứng thũ» – «слушание другого как самого себя»). Это необходимо для развития чувства «встречного удара». Тренировка силы удара chăm đòn и «набивка» chấm đòn – это «рафинированный» навык удара, который во время занятий во «внутреннем режиме» зачастую игнорируется, поскольку не очень полезен для здоровья.

Напоследок хотелось бы сказать по поводу личных мотивов для занятий винчун. Мы занимаемся для себя. Поэтому, каждый решает для себя сам, чего он хочет – взбодриться адреналиновым приходом или тихо кайфовать от «мышечной радости». Я, как тренер, не имею права «воровать дух студента», т.е. подменять его мотивы своими. И тот и другой способы тренировки винчун помогают жить, но это может быть очень разная жизнь. ОЧЕНЬ РАЗНАЯ.

Боевые искусства и здоровье несовместимы. Физическое и психическое здоровье – это ресурс, который расходуется в процессе практики. В современной массовой культуре принято считать, что восточные боевые искусства – это альтернатива западным «бездуховным» видам спорта (боксу, борьбе, ММА и т.д.). Некоторые разновидности ТКБИ, такие как «парковый» тайцзицюань, принято также считать «оздоравливающими», «сохраняющими молодость» и даже «лечебными». Это полная чухня.

Существует разновидность физической культуры, которая адаптирована для массового употребления и замаскирована под занятия БИ. Она предназначена не для оздоровления, а для повышения внушаемости (и как результат – повышенной управляемости). При совершении действий, практикующий вначале ориентируется только на внешние сигналы. Например, на ритмичные действия окружающих, или вообще, на команды из магнитофона. Это «муштра» по-китайски. При этом игнорируются внутренние импульсы организма, нет «слушания себя». Это не оздоровление, а членовредительство. Если человек удовлетворяется этим уровнем тренировок, его ждет неизбежный результат: больные колени, остеохондроз, проблемы с давлением. Если практиковать более углубленно, т.с. «перейти на следующий уровень», то к повышенной внушаемости добавится сужение внимания (произойдет углубление транса). По мере «развития» практикующего к внешним раздражителям добавляются внутренние – ритм дыхания и циклы напряжения-расслабления мышц. Чувство сопричастности, стадная эйфория, «патриотический порыв» – это всё результат синхронизации внутренних ритмов, когда люди дышат (или кричат) одновременно. Это относится не только к боевым искусствам как таковым, но и к групповым занятиям «цигун», «спортивной йоге» и т.п.

Обычно, в качестве примера крепости здоровья при занятиях БИ служит образ шаолиньского монаха-спортсмена. Это специально обученные молодые люди, прошедшие жесточайший отбор, и получившие на этом пути многочисленные травмы. Интересно будет посмотреть на их состояние после достижения ими 45-50 лет, когда гормональная система перестанет активно «помогать» кровеносной и дыхательной, а сосуды уже выработают свой ресурс. Чрезмерная физическая нагрузка разрушает организм. Это медицинский факт. Здоровые люди среди спортсменов встречаются реже, чем среди работников умственного труда.

Какой же остается выход для занимающихся? Как компенсировать вредные последствия занятий? Вывод один – нужно специально заниматься оздоровлением. Здоровье – это когда ПОКА нигде не болит. Чтобы и дальше не болело, нужно вести определенный образ жизни:

1. Соблюдать режим сна и бодрствования. Ложиться и вставать в одно и то же время.
2. Оптимизировать питание. Оно должно быть полноценным, сбалансированным, достаточным.
3. Повышать функциональную выносливость. Правильно сочетать аэробную и анаэробную нагрузку.
4. Уделять время профилактике травм. Делать разминку и заминку, использовать защитное снаряжение.
5. Повышать культуру сознания. Самоиндетифицироваться утром, удерживать поставленную задачу днем, дефрагметировать поток сознания вечером.

Из вышесказанного, наиболее трудная задача – соблюдать режим. Продолжительность и качество сна напрямую связано с видом и интенсивностью нагрузки, которую организм получает в процессе бодрствования. Если вы целый день сидели за компьютером, сознание «разогнано», но тело не перешло в режим «защитного торможения», общее напряжение сохраняется. В результате сон не полноценный, с частыми пробуждениями. Чтобы этого избежать, нужно вечером заниматься анаэробными физическими упражнениями (при которых происходит учащение пульса, но не наступает гипервентиляция), после чего «дефрагментировать» дневные впечатления с помощью опустошения сознания в положении сидя. Если вечером так хочется спать, что вы засыпаете в положении сидя, бороться со сном бессмысленно. Это признак переутомления. Чтобы этого избежать, нужно спать днем, но не более 20 минут. Если утром трудно вставать, нужно умываться холодной водой и делать аэробные упражнения (например, с задержкой дыхания).

От питания напрямую зависит внутреннее состояние организма и настроение. Часто люди страдают от обезвоживания, гипогликемии (нехватки сахара), застоя желчи, и даже не подозревают об этом. Им кажется, что вокруг «коварство» и весь мир настроен к ним враждебно. Это просто отражение их внутреннего дисбаланса, проекция их собственных физических проблем вовне. Иногда достаточно просто выпить полстакана воды, съесть кусочек сахара или сделать глоток масла, чтобы оказаться окруженным добрыми и приятными людьми. Полноценное питание – это получение всех необходимых веществ: источников энергии (жиров и углеводов), строительного материала (белков, аминокислот), активных веществ (воды, витаминов, минералов). Питание должно быть разнообразным. Если питаться однообразно, неизбежен дефицит полезных веществ. Дело в том, что в разных регионах проживания довольно сильно отличается минеральный состав воды и почвы (и соответственно — доступных продуктов питания). Поэтому лучший вид пищи для каждой местности – национальная кухня. Это «диета», проверенная столетиями. Сбалансированное питание – это терморегуляция с помощью пищи. Например, зимой лучше есть острые пряности (имбирь, чеснок, перец) и согревающие блюда (кашу с маслом, мясо), а летом продукты, задерживающие жидкость (соль, молоко, мед) и охлаждающие блюда (супы, салаты).  Достаточное питание – это умеренность. Нужно съедать столько калорий, сколько вы планируете потратить в течение нескольких ближайших часов. Соответственно, перед сном есть нет никакой необходимости. Недостаточное питание приводит к деградации мышечной и связочной ткани, ацидозу (отравлению продуктами распада мышц), и как следствие – угнетенному состоянию. Переизбыток питания, при попытке «запастись впрок», ведет к замедлению обмена веществ и потере жизненного тонуса.

Функциональная выносливость – это способность выполнять привычную работу достаточно долгое время без потери концентрации на поставленной задаче. «Достаточно долго» означает, в данном случае, «до момента выполнения задачи». Если задача – находиться на работе восемь часов, соответственно, сил должно хватать на эти восемь часов плюс небольшой запас. Как правило, сил сохранять сосредоточенность на поставленной задаче хватает, в лучшем случае на полчаса. И это нормально. Смысл тренировки функциональной выносливости состоит не в том, чтобы выполнять задачу любой ценой, а в том, чтобы постоянно слегка расширять границы своих возможностей. В этом процессе есть одно «узкое место» — физическая неспособность выполнять необходимые монотонные действия (или сохранять постоянную позу). Рутинные действия офисного работника приводят к застою циркуляции крови в ногах, и как следствие – к недостатку кислорода (гипоксии). Решать эту проблему нужно одновременно двумя способами. Во первых, необходимо снять лишнюю нагрузку с мышц, расслабить всё, что не работает. Во вторых, следует ускорить обмен веществ, «разогнать кровь», обеспечив приток кислорода к мозгу. На практике это означает, что нужно ежедневно выполнять «производственную гимнастику» хотя бы из двух упражнений – динамического (с учащением пульса и гипервентиляцией) и изометрического (с напряжением мышц на фоне естественного спокойного дыхания). Например, махи руками вперед-назад и медленная ходьба с напряжением пальцев ног. Оздоровительный эффект от подобных упражнений очевиден не сразу, но он имеет свойство устойчиво накапливаться.

Что касается занятий винчун, то они, как и любые тренировки ТКБИ, фактически гарантируют получение травм. Эти повреждения нельзя предотвратить, но можно их существенно минимизировать. Чаще всего – это травмы мышц и ушибы. Поэтому первое правило тренирующегося – на каждой тренировке нужна разминка и заминка. Разминка – это обеспечение доступа крови к мышцам и соответственно – их расслабление. Заминка – снятие тонуса с мышц, т.е. то же самое расслабление. Чаще всего травмируются мелкие суставы (пальцы рук и ног, голеностоп, колено, позвонки). Разминаться следует тщательно, не торопясь, с удовольствием. Во время разминки должны присутствовать три типа движений:

1. напряжение-расслабление мышц (помпаж);
2. растягивание-сокращение мышц (микро-травмирование);
3. удлинение-расслабление конечностей и позвоночника (суставная игра).

Также очень важен самомассаж. Массаж – это произвольное изменение направления движения крови и лимфы (гемо- и лимфо-дренаж). В зависимости от приемов массажа (растирание, разминание, выжимание, обхлопывание и встряхивание), его глубины и интенсивности можно добиться притока или оттока крови в нужном месте.

С годами практики приходит осознание того факта, что если тело достаточно «послушное», им можно весьма эффективно управлять с помощью сознания. Например, понижать давление (или наоборот, повышать жизненный тонус), снимать головную боль и боль в спине, искать «проблемные места» во внутренних органах и ускорять излечение. Но и само сознание также может быть объектом самоконтроля. Возникает вопрос: а зачем себя контролировать? Пусть всё идет своим чередом, надо быть естественным и т.п. На самом деле мы все непрерывно пытаемся себя контролировать, но делаем это крайне неэффективно. Например, каждый день утром, после пробуждения, мы как бы «настраиваемся на активность», пытаемся «забыть» ощущения из сновидений. Но по факту, наше поведение очень сильно зависит от наших впечатлений. Будь то ночной кошмар, компьютерная игра или истеричное ток-шоу просмотренное накануне по телевизору. Всё это искажает восприятие реальности. И это делает наше поведение «неточным», в своих действиях мы «не попадаем» в реальность. Например, мы на полном серьезе, можем пытаться требовать от ребенка поведения взрослого человека. Или кричим на собаку, если она не понимает команды. Жизнь становится страданием. Мы страдаем от всего: от негативных эмоций, от недоступности наслаждения, даже от желания избежать страданий. Каков же выход?

Чтобы снизить «градус страдания» надо практиковать осознанность.

Это не означает, что нужно сидеть в позе лотоса и «гонять ци по каналам». Это значит, что нужно в каждый момент времени сохранять достаточный объем внимания. Достаточный для выполнения тех действий, которыми вы заняты непосредственно в этот момент. Например, решение математической задачи требует сосредоточения на алгоритме её решения, но после выполнения задания нет никакой необходимости прокручивать этот алгоритм снова и снова. Осознанность – это сохранение ощущения «себя» в текущем моменте. В некотором смысле, это «анти-самадхи» («самадхи» — полное слияние «я» и «не-я», субъекта и объекта; например в момент нахождения алгоритма решения поставленной задачи). Как же её практиковать?

Надо «вспоминать себя».

Это не оценка себя, не наблюдение за собой, не «расщепление личности». Это понимание того факта, что «я» есть в каждый момент действия. Жизнь превращается в «интересное кино» или «забавную компьютерную игру». Когда нет тотальной вовлеченности в происходящее, как будто спадают шоры. Нас окружает удивительный, непрерывно изменяющийся мир. Он не спешит «прогибаться под нас», но и не настроен к нам враждебно. Он просто случается с нами. Осознанность привносит в жизнь очень тонкое чувство радости и покоя. И тогда возникает следующая проблема: как оставаться таким всегда?

Нужно развить психологическую устойчивость.

Общеизвестно, что концентрацию внимания можно «накачать» также, как и мышцы. Также у внимания есть определенный «ресурс», после исчерпания которого сосредоточенность сохранять невозможно. Психологическая устойчивость – это увеличение этого «ресурса» до необходимого уровня. Этого можно достичь двумя способами: «подгружая» психику искусственными раздражителями и ограничением каналов восприятия. Для этого в традиционных системах использовали занятия на природе (у горного обрыва, под водопадом и т.п.) или с искусственными ограничителями (повязки на глаза, связывание, балансировка). Подача адреналина в «гомеопатических дозах» не разрушает психику, но делает её более стрессоустойчивой.

Осознанность, рациональность поведения – это основной признак психического здоровья. К сожалению, занятия боевыми искусствами накладывают негативный отпечаток на психику занимающихся. Практикующий БИ из года в год находится в ситуациях, в которых подавляется его агрессивное поведение. Т.н. «внутренняя работа» — это перманентное пребывание в состоянии суженного внимания. Всё это – экстремальная ситуация, растянутая на годы. Ставшая образом жизни. Поэтому люди с неустойчивой психикой легко могут «заболеть кунгфу», получить т.с. «профессиональную деформацию». Традиционно к занятиям БИ допускались только люди с «благородными» качествами, в современном нам понимании – психически здоровые.

Самый простой и доступный способ сохранить свое психическое здоровье – ежедневно проводить «инвентаризацию» своих впечатлений. Для этого нужно четко и ясно понять, «кто я», «где я» и «что я хочу». Особенно важно зафиксировать свое состояние перед сном, т.к. в противном случае эта «рационализация» будет отдана на откуп подсознанию, которое будет лепить из имеющегося материала наш собственный образ в процессе быстрых снов. Также очень полезно проводить такую работу после каждой тренировки. Спросить себя, «зачем я тут?», «чего я хочу?», «чему я научился сегодня?». И, вполне возможно, прийти к выводу, что те цели, которые были поставлены совершенно не соответствуют полученным результатам. В таком случае, лучший выход – прекратить тратить свое время и заняться чем-нибудь еще.

Возникает вопрос: если боевые искусства такие вредные, почему же они так популярны? Ответ прост. Это неиссякаемый источник положительных эмоций. Любое инстинктивное поведение (выживание, продолжение рода, доминирование) жестко связано с получением физического удовольствия. Это эндорфиновая наркомания. Когда новичок приходит в зал, он свято уверен, что будет заниматься «для самозащиты», «укрепит здоровье», «достигнет просветления»… А вот хрен он угадал! Он пришел получить по морде и возрадоваться. В этом сермяжная правда жизни.

С другой стороны, если занятия помогают жить прямо конкретно вот Вам,  — «значит всё не так уж плохо на сегодняшний день»…

Методика нашей школы винчун построена по принципу пирамиды. В основании её находится развитая система специальной физической подготовки (СФП), дающая возможность неподготовленному человеку развить у себя двигательные способности: сохранение и быстрое восстановление равновесия, ловкость, подвижность, своевременность действий, экономичность движений. Эти упражнения служат для развития так называемых «качеств»:

1. Квайтай («вращение рук») – расслабленности и тактильной чувствительности.
2. Чоудан («прием ударов») – гашению, поглощению и рикошетированию ударов.
3. Суайчан («поворот стопы») – выдаче импульсного усилия в точку из позиции равновесия.
4. Лой-тьен («вперед-назад») – прием и выдача усилия из движения.
5. Ган («сухожилия») – выведению большой силы в точку и структурной чувствительности.
6. Чандан («бросание ударов») – сбрасыванию усилий в удар без отдачи.

На базе СФП происходит обучение технике.  Технические действия состоят из отдельных единиц – «приемов», каждый из которых представляет собой наиболее оптимальный способ реагирования на действия противника. «Прием» состоит из контролирующего воздействия, удара в уязвимую область и смещения с линии ответного удара. Технический арсенал «приемов» в основном собран в форме работы на манекене. Некоторые действия не могут быть выполнены без изменения положения рук противника, поэтому они в форму манекена не вошли.

Способы контроля зависят от дистанции. На дальней дистанции это удары по вытянутым конечностям. На средней – отбивы ударов в стороны, выведение из равновесия подсечками и ударами в опорную ногу. На ближней – «протягивание» ударов мимо себя и развороты атакующего к себе боком с помощью рывков-толчков («запаковывание»). Также существует способ контроля «раздергиванием» (имитацией ударов) в пах и по глазам.

Удары руками различаются по траектории и амплитуде. Прямые удары наносятся по кратчайшей траектории (между рук, под руку и через руку). Это самое малоамплитудное движение, вложить в него движение тела труднее всего. Именно поэтому с него и начинают обучение. Также удары наносят по круговым траекториям, движениями снизу, сбоку, наотмашь и сверху. Круговые удары предназначены для обхода защиты противника. Главная мишень для ударов руками – голова.

Удары ногами выполняются по четырем траекториям (прямо, наружу, внутрь и сверху) и трем уровням (голеностоп, пах, диафрагма). Главная мишень для ударов ногой –  пах. Удары ногой выполняются только из движения (вперед или назад).

Передвижение – это перемещение центра тяжести для вложения массы тела в удар, а также для усиления удара включением в ударное движение максимального числа мышц (ног, спины, живота). Передвижение – это основной способ пассивной защиты. Траектория передвижений зависит от дистанции. На дальней дистанции перемещения происходят вперед-назад. На средней дистанции – вперед под углом влево или вправо (в сторону передней ноги противника). На ближней – поворотом или скручиванием вокруг опорной ноги. В технике работы на манекене представлен только один тип перемещения – поворот.

Способ увязывания между собой контроля (защиты), контратаки и смещения заключается в постепенном удалении точки первоначального контакта от своего тела:

1. прием ударов на тело с «запаздывающей» пассивной защитой уходом или уклоном (чоудан);
2. уходы и уклоны от шлепков и толчков в голову, с одновременной защитой (лой-тьен);
3. защита и контратака на возврате бьющей руки партнера (квайтай);
4. отбив бьющей руки партнера и контратака «рикошетом» (чандан);

Винчун – прикладной стиль боя. Это значит, что цель тренировок в винчун – не только нанесение максимальных повреждений противнику, но и недопущение ситуации, когда эти повреждения будут взаимными. В связи с этим, важно понять, что без навыка применения своих «приемов» на реально сопротивляющемся противнике ни о какой «прикладной» эффективности не может быть и речи. Во времена массового помешательства («боксерское восстание» в Китае или наши «90-е») опыт реального мордобития приобретался как-бы сам собой. Это было сито, через которое просеивались не только сами «бойцы», но и методики, благодаря которым они ими стали. Одним из наиболее эффективных способов «естественного отбора» рабочих методик подготовки были т.н. «бои без правил» (не путать с одноименным видом спорта). В Китае это были бои на помостах (лэйтай), в наших условиях – «подпольные» площадки, на которых условия боя оговаривались каждый раз заново. Современные нам условия жизни стали комфортнее, «сытнее». Озабоченные своей безопасностью люди массово пришли к идее ценности сохранения собственного здоровья. И это правильно. Но вместе с массовым «размягчением булок» появилось и ещё один, весьма неприятный феномен – «виртуализация сознания». Люди в массе своей перестали различать реальное и воображаемое. Особенно ярко это проявилось во всевозможных вариантах самодельной самообороны, в том числе, и в группах винчун. Люди годами ИМИТИРУЮТ повреждение друг друга, пребывая в полной уверенности, что это поможет им в критической ситуации.

Но что же делать, если партнера «нельзя бить»? Как научиться бить, если бить нельзя? На это есть ответ, и он не будет простым:

• удары должны быть контролируемы.
• прием ударов должен быть контролируем.

Это не значит, что нужно одевать защитную амуницию или останавливать удары «за километр» от цели. Нужно научиться «сбрасывать» жесткость своих ударов в момент контакта. Именно это поразило меня больше всего, когда я познакомился с мастерами нашей школы. Они наносили удары с большой силой, но я не получал повреждений! Другой стороной этого процесса является умение принимать пропущенные удары не создавая встречного наполнения (убирая «конструкцию»). Это не боксерские уклоны от ударов, не каратистское отбивание ударов встречным движением тела, а именно реакция на УЖЕ пропущенный удар. Зло уже случилось. Наш выбор – усугублять повреждение, «ложась» на удар или минимизировать его последствия, «опустошая» пораженную область или просто делая шаг назад.

На вершине методической пирамиды нашей системы винчун находится одно единственное упражнение – квайтезо («свободное вращение»).

Квайтезо – это проверочно-учебный поединок.

Квайтезо бывает двух типов: с примерно одинаковым по уровню партнером и с «неравным» партнером.

В первом случае квайтезо служит для определения своего уровня подготовки, а также для выявления и исправления проблем с СФП и технических ошибок, проявляющихся в ситуации контролируемого стресса.

Во втором случае, каждый из партнеров решает свою задачу. Их роли должны быть заранее распределены. Более опытный партнер обладает более высоким техническим уровнем и лучше подготовлен физически. Он берет на себя роль ведущего, а менее опытный – ведомого. Ведущий выступает инициатором действий, заставляя ведомого реагировать всё более и более эффективно.

Если ведомый «не успевает» за ведущим, он тренирует базовые качества (расслабленность, спокойное дыхание, равновесие). Если он не может удерживать базовые качества, он должен сказать «я за тобой не успеваю, делай ещё медленнее».

Когда ведущий бьет – он как бы «задает вопросы», на которые ведомому нужно найти «ответ»:

1. если удар пропущен – сбросить конструкцию;
2. если успевает среагировать – защититься;
3. защититься одной рукой и контратаковать другой;
4. защищаться и контратаковать двумя руками одновременно;
5. защититься одной рукой и затем контратаковать той же рукой;
6. защищаться и контратаковать одной рукой одновременно;
7. контратаковать и затем защищаться той же рукой.

Ведущий не просто выкидывает удары наугад, он оценивает и исправляет позицию партнера, корректируя её добавлением в поединке определенных технических элементов:

1. при наклоне корпуса вперед – толкает в лоб;
2. при раскачке из стороны в сторону – толкает сбоку в голову;
3. при отклоне назад – бьет сверху в корпус или бедро;
4. при загрузке передней ноги – подсекает;
5. при отрывании передней ноги от пола – бьет в опорную ногу;
6. при широко расставленных фронтально ногах – бьет ногой в пах и т.д.

Последовательность усложнения перемещений в квайтезо:

1. сидя, одной разноименной рукой;
2. сидя, одной одноименной рукой;
3. сидя, двумя руками;
4. стоя на коленях (тренировка уклонов корпусом);
5. стоя на двух параллельных скамейках (тренировка поворотов);
6. стоя на одной длинной скамейке (тренировка поперечного выведения силы);
7. свободно перемещаясь с сохранением контакта;
8. свободно перемещаясь с сохранением контакта одной рукой;
9. свободно перемещаясь с разрывом контакта;
10. стоя на наклонной скамье (внизу или вверху — тренировка прямого положения корпуса, без завалов вперед или назад).

Другие корректирующие действия ведущего предназначены для исправления тактико-технических ошибок ведомого:

1. при «отпрыгивании» (разрыве контакта шагом по прямой назад) – удар вдогонку ногой под руку;
2. при попытке столкнуть в руки вперед – удар ногой в пах на отходе;
3. при попытке «навалиться» вперед – обкатывание локтями и (или) удар коленом в область диафрагмы;
4. при попытке запаковать локоть — «счистка» и проваливание рывком;
5. при попытке вывести из равновесия рывком – шаг-поворот вперед по диагонали с ударом в корпус кулаком;
6. если у ведомого напряжены руки – рывок мимо себя, увод рук в сторону или прижимание вниз («запаковывание»);
7. если работает только одной рукой – «запаковывание» этой ведущей руки;
8. если ведомый постоянно давит вперед, но не наваливается – выбивание давящей руки шлепком ладони и одновременная контратака освободившейся рукой;
9. если ведомый «ловит руки» — сбрасывание и обход рук с ударом;
10. если ведомый работает «пустыми руками» проламывать защиту ударом;
11. если ведомый ускоряется – разрывать внимание одновременной работой двух рук или руки и ноги;
12. если ведомый «застывает» — отвлекать внимание финтами;
13. если ведомый «стесняется бить» — открываться, заманивая и т.д.

Также ведущий повторяет одно и то же действие, один удар, до тех пор, пока не ведомый не сумеет найти на него противодействие. Сначала ведомый успевает защититься один раз из десяти, затем два, три, и т.д., пока не сможет делать это всегда. Таким же образом тренируется контратака и провоцирующая атака.

Квайтезо – не соревнование, а способ увязать между собой технику и «качества». В самом начале квайтезо выполняется без усилия, расслабленно, сохраняя постоянный контакт и постоянную скорость. При разрыве контакта, напряжении или ускорении, следует останавливаться и начинать заново. Со временем, по мере усиления контроля в выдаче усилий и появлении способности принимать сильные удары в чоудан, наполненность и скорость ударов возрастают. Толчки в корпус превращаются в удары, касания головы – в шлепки и толчки. Тогда можно начинать выполнять квайтезо из позиции контакта одной разноименной рукой. Постепенно предварительный контакт вообще убирается и квайтезо начинают с дальней дистанции.

Задача ударов винчун – травмировать противника максимально простым и быстрым способом. Тренировать такие удары с неподготовленным партнером опасно. Поэтому сначала тренируется менее травмоопасная техника, а затем всё более опасная (которую сложнее контролировать):

1. удары руками в корпус и голову
2. рывки за руки и толчки
3. удары коленями
4. удары ногой в корпус
5. подсечки передней ноги
6. толчки в опорную ногу
7. удары рукой в горло
8. заломы пальцев
9. удары ногой и рукой в пах
10. удары по глазам
11. удары локтями

Для развития непрерывности действий и расширения внимания используются искусственные усложнения с помощью ограничения возможности тренирующихся использовать конечности. Для этого также используются предметы:

1. квайчан — только ногами
2. одной рукой против двух рук партнера (он не может делать захват руки)
3. одной рукой против двух рук партнера (он может делать захват руки)
4. одновременно против двух партнеров
5. одной рукой и ногами против двух партнеров
6. партнеры удерживают одной рукой короткий канат или кольцо
7. партнеры одновременно удерживают предплечьями мяч
8. квайчан через короткую палку, удерживая её двумя руками
9. через длинный легкий шест палку (можно работать ногами)
10. на параллельных скамьях с завязанными глазами

В идеале квайтезо внешне очень похоже на полноценный «смертельный» поединок. Отличие в том, что никто никого не собирается убивать, а наоборот, оба участника изо всех сил стараются друг другу помочь. Как только понимание этого покидает участников – надо остановиться. Смысл тренировки квайтезо не в том, чтобы победить, а в том, чтобы стать более внимательным, осознающим себя в предлагаемых обстоятельствах. Стать более человечным.

Другая, скрытая часть тренировки квайтезо, – это анализ своих действий после окончания упражнения. Нужно сесть и успокоиться, а затем вспомнить свои ощущения во время квайтезо. Насколько они отличаются от текущих, в состоянии покоя? Воспроизвести в своем воображении самые эффективные действия партнера и попытаться найти на них оптимальный ответ. Понять себя, понять партнера, понять жизнь.

 

Отличие «спортивной» ситуации от «прикладной» состоит не столько в технике или тактике ведения боя, сколько в той цене, которая может быть заплачена в результате проигрыша. Если спортсмен может отделаться «всего лишь» сотрясением мозга, то на улице вообще могут убить. Противник может быть вооружен ножом, палкой или пистолетом. Их может быть несколько, возможности отступления, и вообще, какого-либо пространства для маневра, может и не быть. Как говориться, «всё против нас». Что же делать в этом случае? Старая китайская пословица гласит: «верх берет, кто первый бьет». Единственное преимущество, которое нужно буквально «вырвать» из любой ситуации – это захват инициативы. Противника (противников) нужно тупо забить, подавить неожиданной болью. Тем более, если вы умудрились влезть в такую ситуацию, – выбирать всё равно уже не приходится.

Тактика винчун состоит в избегании ситуации потери инициативы. Это значит, что никогда нельзя атаковать противника без предварительного контроля. Контроль состоит в отвлечении внимания и провоцировании противника на заранее определенные действия. Отвлечение внимания – это удар в легкоуязвимые места (глаза, горло, пах, стопа), а также рывок или толчок для выведения из равновесия. В трактате Сунь-цзы сказано: «схватываются правильным боем, а побеждают маневром». Это значит, что если не удалось сразу отключить противника, нужно заставить его атаковать, заманивая в заранее подготовленную ловушку (поймать на «коронный удар»). Атака всегда выполняется по самой кратчайшей траектории, с максимально близкого расстояния. Маневр – это движение влево, вправо или назад. Таким образом, перед своей атакой необходимо воздействовать на противника, а после атаки нужно немедленно сместится с линии его удара. Всё вместе это представляет собой одно техническое действие (контроль, удар и уход начинаются и заканчиваются одновременно). До его выполнения нужно всеми силами избегать проявления агрессии.

Главной мишенью для атаки является мозг. Надежно предотвратить агрессию можно только заставив  противника потерять сознание. Для этого существуют всего два способа: «встряхнуть» его мозг внутри черепной коробки (нокаут) или ограничить приток к мозгу кислорода (удушение). Чтобы нокаутировать человека, нужно придать ускорение его мозгу, в положении, когда голова максимально зафиксирована, и представляет с шеей жесткую конструкцию. Такое положение голова принимает тогда, когда она максимально запрокинута назад или до конца повернута в сторону. В первом случае удар выполняется ладонью, по оси подбородка вверх, в направлении макушки. Во втором – кулаком в угол челюсти, в направлении вниз, как бы помогая противнику открыть рот. Формула нокаута звучит как «поднять голову, открыть рот».

Вторым по значению уязвимым местом можно считать трахею. Удар в эту область разрушает хрящ, а последующий отек может привести к летальному исходу. Бонусом к удару в горло будет неспособность противника издавать звуки. Идеальным для повреждения трахеи считается удар ребром ладони с подкруткой снизу вверх. Такой удар нуждается в длительной отработке. Естественное ограничение удара ребром ладони – противник должен быть снаружи ваших «внутренних ворот» (попросту – кольца из рук, согнутых перед собой). Если он уже находится внутри этого пространства, можно бить внутренним ребром предплечья или кистью движением внутрь, немного сверху и на себя. При этом под удар попадает также верхняя треть сосцевидной мышцы («сонная артерия»). Более «тактичными» вариантами этого удара можно считать удар «вилкой» (с прихватом второй рукой за одежду), переходящий в захват трахеи большим пальцем, а также удар внутренним ребром предплечья сзади (предварительно сбивая противника двумя руками разнонаправленным движением в плечи), с последующим переходом на удушение. Если противник находится не сбоку и не внутри, а прямо перед лицом (здравствуй Ип Ман!), самым оптимальным будет тычок согнутыми фалангами пальцев в направлении вперед и немного вверх. При этом ладонь может быть повернута вверх или вниз. В последнем случае можно захватить край ворота одежды и сделать рывок на себя с последующим повторным ударом. Удары в горло — это самое травмоопасное воздействие, проконтролировать которое практически невозможно.

Ещё одним уязвимым местом на теле человека является диафрагма. Особенно с правой стороны, в области печени. Удар по диафрагме спереди, сбоку или сзади, приводит к её спазму в крайнем нижнем положении, и как следствие – к невозможности сделать вдох. В большинстве случаев, удара «по печени» вполне достаточно, чтобы «сложить» человека гораздо более крупного, чем вы сами. Есть только одно условие – удар должен быть действительно сильным, в идеале носком ноги или коленом. Если у «реципиента» присутствует жировой «фартук» (он же «пивной животик»), пробить его спереди даже пяткой будет проблематично. Гораздо проще ударить прямо за прижатый к боку правый локоть кулаком или ногой.

Четвертым по значимости уязвимым местом можно считать переднюю поверхность ноги (от коленной чашечка до подъема стопы. Удар в коленную чашечку в любом из четырех направлений ведет к разрыву сухожилий. Прямой удар спереди в голень приводит к смещению костей голени относительно голеностопного сустава. Наступание на внутреннюю поверхность голеностопного сустава ведет к разрыву связок с его внешней стороны. Наступание на подъем стопы ломает мелкие плюсневые кости. Всё это делает невозможным сохранение противником вертикального положения. Попросту говоря, он вас уже никогда не догонит.

Вопреки общепринятому заблуждению, удары и надавливания в глаза и яички не наносят существенного урона противнику, но создают паузу в его действиях. Это самый гуманный способ остановить агрессию, к тому же не требующий большой силы удара. Удар по глазам выполняется наотмашь пальцами кистевым движением. Надавливание – большим пальцем изнутри наружу. Удар в пах лучше всего делать носком обуви, но можно и кистью, аналогично удару по глазам.

В связи с вышесказанным возникает закономерный вопрос: как же тренировать всё это непотребство на живом активно сопротивляющемся человека без того, чтобы не «уконтрапупить» его, так сказать, раньше времени? В каждом из перечисленных выше случаях, рецепт будет разный:

1. Вместо ударов в голову – мягкие толчки, приводящие её в фиксированное положение («помогая» партнеру «поднять голову» толчком в лоб или «открыть рот» толчком ладонью вниз).
2.  Удар в трахею наотмашь и внутрь – выполняется не ребром ладони, а слегка разведенными пальцами («до характерного щелчка», но без фанатизма).
3. Тычки в горло трансформируются в толчки ладонью в грудь, с последующим надавливанием пальцами на горло и (или) захватом за ворот.
4. Удары в «печень» наносятся практически без каких-либо изменений, только вполсилы. Это своеобразный «регулятор напряжения» в дружеском поединке. Если партнер начинает проявлять агрессию, несколько легких ударов в правое подреберье помогут ему очнуться, а если что – и расслабиться.
5. Удары по основанию голени также выполняются очень легко. Даже в этом случае, область голеностопа нуждается в специальной закалке.
6. Наступания на стопу с последующим толчком нужно выполнять крайне аккуратно. Несмотря на всю простоту, это очень травмоопасное действие. Ни в коем случае нельзя загружать ногу, наступили – сразу отпустили.
7. Вместо хлесткого удара наотмашь пальцами по глазам, бьем по лбу.
8. При надавливании на глаз большим пальцем в положении «рука на щеке», он сначала ложится на лоб и мягко соскальзывает на область глаза.
9. Удар в пах ногой наносится не носком обуви, а подъемом стопы, как бы «вытаскивая» ногу из области удара снизу вверх.

Партнера по тренировка нужно беречь, буквально сдувать с него пылинки. Это тот человек, который может помочь вам сохранить свое здоровье, а может, и жизнь. Со временем разовьется очень специфическое чувство, когда понимаешь, что твой партнер начинает с тобой соревноваться. Мягко возвращая его к реальности, мы культивируем способность «умиротворять» конфликты без помощи ударов. В жизни, чаще всего, происходит абсолютно тоже самое. Люди проявляют агрессию не потому, что хотят отнять ваше здоровье, просто они хотят доминировать в социуме. Это абсолютно инстинктивное поведение, на подобие «брачных игр» оленей. Существует очень четкий критерий для определения, следует ли атаковать человека, проявившего к вам агрессию. Как только он вас коснулся хотя бы пальцем – его нужно бить. Никаких ответных толчков и висения на лацканах! Это справедливо также при групповом нападении. Стоит хотя бы одному «волку» вас «трепануть», как вся стая начнет «рвать вас на куски». Поэтому единственная выигрышная тактика для такой ситуации описана универсальной формулой: «действовать вторым, бить первым». Неожиданно атакуя, бьете в голову, при очень плотном контакте – в горло или печень; не получилось – шаг назад с одновременным ударом шагающей ногой в пах. С дистанции – удары в колено и голень, и бегаем, ждем до тех пор, пока не захромает, или не начнет бросаться головой вперед. При атаке с дистанции – сначала наступаем на ногу или бьем по глазам, затем в голову и диафрагму. При попытке бороться или клинчевать – попеременно атаковать глаза и пах, на разрыве захвата — бить в голову. При его тактическом отступлении (если противник отступая, сохраняет равновесие – это может быть ловушка) – в пах ногой, но без попыток догнать. Всё это надо тренировать ситуативно, т.е. с одетым в защитное снаряжение партнером с полной силой и скоростью. Защитное оборудование не является способом обезопасить себя в учебном поединке, по сути это — ходячий мешок для отработки ударов в полную силу.

В прикладном смысле, винчун — это скрытое оружие. Чтобы это оружие «пристрелять» нужно научиться бить сильно хотя бы один удар. Главное, не нужно путать «пристрелку» с применением.

15 лет прошло, как в нашу жизнь вошел интернет, а вместе с ним и традиция заочных выяснений чей винчун длиннее и толще. Самыми популярными темами для «клавиатурных боев» остаются три вопроса:

1. Как научиться винчуну у самого себя?
2. Где чемпионы по ММА?
3. Чей винчун «истиный»?

Если с первыми двумя вопросами за 15 лет более менее разобрались, то за право назвать всех вокруг (кроме себя) «ненастоящими», до сих пор идут оживленные дискуссии. В одной только теме на будо-форуме наколбасили уже 229 страниц. А между тем, вопрос нетривиальный. Его можно сформулировать так: «как определить, что ваш учитель – мошенник»?

Для этого существует проверенный чужим временем и собственным здоровьем критерий: «покажи, что ты делаешь, и я скажу кто ты после этого». Дело в том, что в первую очередь, обучение бою – это смена стереотипа поведения. От того, что и как мы тренируем, напрямую зависит то, как мы ведем себя в критической ситуации. Невозможно обучаться шарахаться от нападающего на тренировках, а потом в драке вдруг побежать на него, поливая ударами. Как говориться, «кто на что учился…».

В системе нашей школы существует правило: «нельзя пугать студента». Это означает, что во время обучения «рука-в-руку», нельзя создавать обучающемуся чрезмерно стрессовую ситуацию. Стресс возникает в двух случаях – если обучающийся испытывает боль или спешку. Хреновый учитель винчун как раз и характерен тем, что не только бьет учеников, но и систематически их «обгоняет». Вот об этих самых «доставалках-обгонялках» и пойдет речь.

Первый, самый очевидный вариант ускорения, можно наблюдать при демонстрации техники на неподвижном ученике. В ответ на один «застывший» удар, «учитель» успевает не только защититься двумя-тремя блоками, но и нанести серию ответных ударов-«доставалок» (в которые невозможно вложиться в силу того, что выполняются они только движением кистей).

Более изощрённый метод «подачи себя как мастера», заключается в параллельном с демонстрацией, «забалтывании» ученика своими комментариями. Так отвлекая внимание и перегружая психику, «мастер» заставляет таки ученика замирать после каждого его движения, чем и пользуется, заполняя паузы своими действиями.

Существует ещё более тонкий метод «отъёма инициативы у населения», который состоит в изменении траектории своих ударов «по ходу дела», например, для обхода защиты обучаемого или её сдвигании в сторону. Такие действия могут быть выполнены только на малой скорости, так как в процессе реального удара невозможно изменить траекторию его движения.

Теперь поговорим об «бесконтакте» и всех его мерзких проявлениях. Бесконтакт – это боль и унижение. Есть такая пословица: «если долго бить, даже заяц закурит». Обучающегося периодически (иногда как бы «случайно») бьют, приучая к мысли, что это нормально. Убедить сознание в «нормальности» этого конечно можно, но куда девать врожденные рефлексы? Когда человек дергается от каждого удара, а ему при этом шепчут на ушко: «расслабься», возникает какой-то не очень когнитивный диссонанс. Сознание человека сужается, тело реагирует независимо от воли, и вот уже готова почва для демонстрации «энергии цы». Уже нет необходимости бить по щам каждый раз, достаточно, чтобы подопытный увидел тянущуюся к нему руку или хриплое дыхание «мастера» за ширмой, как бы намекающего ему «падай…».

В таком откровенном виде «бесконтакт» в винчуне весьма редок, но часто встречаются его более завуалированные варианты. Первый способ «задергать» студента – заставить его «блокировать» демонстративно недоведенные до цели удары. Обучающийся привыкает реагировать на удары, которые принципиально не могут быть опасными, так как руки бьющего полностью разгибаются до контакта с целью. Это приводит к полной неспособности винчуниста работать с подвижным противником, так как его «чувство дистанции» изначально искажено. Второй вид ошибочных действий – это «погоня за руками». Исподволь студенту внушается мысль, что его руки должны быть в постоянном контакте с руками противника. При сближении с противником, винчунисты, чудесным образом, вместо того, чтобы надавать друг другу по роже, тянутся друг к другу своими «липкими руками». Формируется это отклонение благодаря тому, что большинство действий обучающийся привыкает осуществлять УЖЕ из контакта.

Подводя итог, можно сказать, что «истинным» винчун не может быть по определению. «Истинными» могут быть только люди. Если учитель винчун постоянно доминирует, разгоняет или тормозит психику ученика, создает ложное представление о реальности, то он мошенник. Признаки «неистинности»:

1. Демонстрация на неподвижном студенте. Противоречит правилу «работать от движения, а не от положения».
2. Объяснения «как это должно быть» вместо исправлений конкретных ошибок конкретного ученика. Противоречит правилу «быть не лектором, а доктором».
3. Демонстрация перехода от защиты к контратаке только на маленькой скорости. Противоречит правилу «один такт – одно действие».
4.  Полновесные удары во время демонстрации. Противоречит правилу «нельзя пугать студента».
5. Демонстрация (недоведение до цели) ударов. Противоречит правилу «нос к носу, а не нос к кулаку».
6. Сохранение постоянного контакта. Противоречит правилу «одна мысль – бить».

Возникает вопрос, что же делать, если ваш учитель – опытный винчунист-мошенник? Можно конечно и канделябром по ушам, но лучше снимите его на видео и выложите на ютуб. И ему приятно, и нам весело.

Если наблюдать за студентами, изучающими винчун в течении многих лет, можно заметить, что некоторые из них прогрессируют на порядок быстрее остальных. Отличительная черта таких людей – сочетание врожденных способностей и трудолюбия. Также можно заметить следующее. У тех учителей, которые могут пробудить интерес к деталям, общий уровень тренирующихся выше, чем у тех, которые сами прекрасно владея винчун, передают его как один единый навык, предлагая ему подражать. Дело в том, что система винчун изначально создавалась как апгрейд к навыкам уже состоявшихся бойцов. В последствии была разработана методика тренировки «с нуля», пригодная для обучения подростков – с делением на «уровни» и большим количеством формальных технических комплексов. Тренировка больших «детских» групп – это всегда отбор. Не все склонны проявлять способности и трудолюбие, чтобы пройти все «уровни» до конца. Таким образом, на одного студента, действительно овладевшего винчун, приходится масса людей, владеющих технической стороной системы, но не понимающих её целостной сути. Происходит это потому, что ребенок в принципе может обучаться только одним способом – прямым подражанием. У китайцев есть даже такое понятие «учился у старика» (т.е. ученик скопировал вместе с полученным умением и его возрастные ограничения – короткий шаг, согнутую спину и т.д.). В противоположность этому, у взрослого человека имеется способность к осознанному обучению. Взрослый, в отличие от ребенка, имеет целостную картину окружающего мира и осознает себя в нем. Он способен принять ответственность за свои действия и в состоянии отличить объективную реальность от своего воображения. Как правило, взрослый человек обладает опытом, достаточным для того, чтобы точно представить себе конечную цель обучения.

Безусловно, в начале обучения, некоторое время все равно будет затрачено на развитие специфической координации движений. Учитель должен показать и объяснить, а студент – повторить много раз. В системе нашей школы этот опыт ограничен одним единственным упражнением – «xoay chân» («вращение на стопах»). Это поворот на месте с ударом кулаком и защитой другой рукой. Дальше начинается тренировка качественной стороны системы (того, что в современном мире ТКБИ принято называть «усилиями») и приобретение практического опыта.

В связи с тем, что подавляющее большинство современных «винчунистов» сконцентрировано как раз на технике (и вполне этим удовлетворены), возникает закономерный вопрос: зачем тренировать «качества»? Дело в том, что, единственное отличие винчуна от других стилей как раз и состоит в «качествах»-усилиях. В очень грубом приближении, винчун – это сочетание двух базовых («коренных») умений – способности передавать усилия из ног (одной ноги) в руки (пришедшего из стиля «кулак белого журавля») и умения «змеей» просачиваться сквозь руки противника (привнесенного из комплекса «12 эмейских столбов»).

Винчун – очень и очень простой стиль. Можно даже сказать не стиль, а навык. Не даром существует огромное количество его вариаций, очень отличающихся техникой, но тактически очень похожих: вход, контроль и непрерывная атака. С практической точки зрения, достаточно овладеть хотя бы одним ударом и довести его до уровня трюка, чтобы получить тот же результат, которого добиваются в течение долгих лет за счет полного технического превосходства.

К сожалению, в современном мире винчун «правят бал» как раз технари. Они верят в «научные принципы» винчун, «геометрию» движений, «динамику» и прочую хрень, подкрепляя свою веру уверенными победами над физически более слабыми соперниками в полу-дружеских «встречах». Откуда же такая уверенность в том, что агрессивный обмен ударами, это и есть сущность винчун? «Я победил – значит я прав!» Это подход прагматика, воспринимающего реальность сквозь призму личного опыта, и не представляющего себе возможностей за его пределами. А реальность такова, что всегда найдется более мощный, более опытный или более агрессивный противник, с которым обмен звездюлями может закончится весьма плачевно. Собственно победа не может быть критерием эффективности! Что же тогда делать, как понять насколько «правильно» мы занимаемся? Такой критерий есть. Это «положительный опыт».

Традиционно сложилось так, что люди, создававшие методику нашей школы, практиковали также и буддизм. Они приложили принципы буддийского учения (равновесие, последовательность, осознанность) к обучению винчун и получили удивительный результат. Выяснилось, что нет никакой необходимости обучать каждому упражнению, каждой технике, всей системе целиком. У каждого студента свои собственные ошибки, свои собственные способности и ТТХ. Исправлять нужно конкретные проблемы каждого конкретного человека. Нет необходимости обучать студента тому, что он физически не способен применить. Каждого нужно обучать индивидуально, черпая «рецепты» из целостной системы. «Нужно быть не лектором, а доктором». «Не подражать, а выращивать». «Постоянно и постепенно наращивать усилия». «Соединять качества». Таким образом, ученик медленно, но верно подводится к моменту, когда он естественным образом способен оценить результат своих собственных действий. Тогда этап «обучения» заканчивается, и начинается период «практики» (т.е. получения своего собственного личного опыта). Традиционно под «практикой» подразумевалось «хождение по школам». Студент приходит в чужую группу и просит себя «побить». Как правило, никто не отказывает. В процессе «побивания» изучается техника и тактика соперников. Затем студент уходит, готовится и повторяет «заход». Так повторяется до тех пор, пока он не найдет способа полностью переиграть соперника. Сначала он проигрывает. Затем примерно 50/50. И в конце – полное преимущество. Таким образом формируется положительный опыт. Если положительный опыт формируется быстро – значит «обучение» было успешным.

Обобщая, можно сказать, что главная задача изучающего винчун – научиться трансформировать свой негативный опыт в положительный. Даже в течении одного поединка. Получил удар – подумай, а затем уже действуй. Это рациональный подход.

В главе о нападении трактата по военной стратегии Сунь-цзы сказано: «если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет». Что же означают слова «знать его и знать себя»?

Пока человек молод, его действия быстры, реакция своевременна, движения наполнены силой. Одновременно с этим, его действия недостаточно скоординированы и способность к предвидению событий ограничена имеющимся опытом. С определенного возраста, когда физические данные бойца существенно деградируют, единственным преимуществом остается его опыт. Движения мастера всегда скупы, точны и своевременны. Эта своевременность, основанная на способности предугадывать действия противника, называется «слушанием». «Слушать» — значит точно знать, что необходимо делать: бить или защищаться.

В нашей школе существует три последовательно изучаемых навыка развития слушания. Они не имеют отношения к какой-либо мистике, а основаны на развитии чувствительности.

Первое умение, которым необходимо овладеть – «тайкомат», или «слушание руками». В винчун руки сравнивают с «усиками насекомого». Они не являются грубым препятствием на пути ударов противника, но определяют их направление, глубину и наполненность (всё вместе – «вектор удара») через прикосновение к бьющей конечности. В зависимости от ситуации, принимается решение выполнить одно из трех действий – отклонить удар, уйти от удара или принять удар. Метод развития слушания руками заключается в постепенном уменьшении силы и времени контакта слушающей руки с бьющей рукой партнера. Прогресс идет от силовых «проталкиваний» руки к легкому натяжению кожи в месте контакта. Поэтому китайцы иногда говорят об «усилии слушания», т.е. о силовом воздействии, цель которого – определение действий противника.

Второй навык, который должен быть освоен – «фантам», или «расширение внимания». Принципиально существует всего два уровня развития слушания – «слушание-узнавание» и «слушание-действие». Остановимся подробнее на первом. «Слушание» — это получение предельно конкретной информации о том, что противника делает в это мгновение или собирается делать в следующее. Существует такое понятие как «глубина слушания». В начале слышно только какая из двух рук сейчас будет действовать – правая или левая. Затем слышно наклон корпуса вперед (насколько голова противника приблизилась вместе с его ударом). Далее, можно почувствовать насколько противник вложил массу в свой удар, до какой степени его вес переместился на переднюю ногу. И наконец, можно прикасаясь к руке, определить на какой из двух ног находится опора противника в данный момент. «Расширить внимание» — значит одновременно осознавать и «вектор удара», и текущее положение противника, и его способность вложить силу в удар из этого положения. Для тренировки «расширения внимания» используются парные упражнения на развитие сложной моторики.

Третий навык, «тамынтхы» — «слушание другого как самого себя». Это и есть «слушание-действие». По сути, это не пассивное считывание текущей информации, а принуждение противника к совершению определенных действий. Например, вероятность того, что противник в ответ на удар в голову поднимет руку и попытается её закрыть приближается к 100%. И наоборот, если войти в зону удара противника, он сам попытается ударить, скорее всего в голову. Если можно предугадать активные действия противника, можно заранее определить и его слабые места. Противник вытянул руку – открыл печень, согнул руку – открыл висок, поднял ногу – открыл колено, опустил ногу – открыл пах, наклонился в сторону – пошел навстречу боковому, наклонился вперед – пошел навстречу прямому и т.д. Знание того, что откроется в следующее мгновение, позволяет всегда удерживать инициативу. Осознанный расчет собственных действий имеет преимущество над рефлекторным реагированием, поскольку позволяет всегда опережать противника на один шаг.

Существует также ещё одно умение, которое основано на развитии чувствительности. Это «линзяк» («чуйка») – способность предугадывать внезапное нападение. Ключом к развитию чувства опасности является подключение дополнительных источников информации – слуха, тактильного ощущения (от тепловых рецепторов и рецепторов давления на поверхности кожи) и обоняния. Правильная настройка чувства опасности возможна только в ситуации угрозы жизни, поэтому оно появляется только у людей, чья деятельность постоянно связана с опасностью – военных, полицейских, пожарных, охранников, бандитов и т.д. В системе винчун нашей школы существует метод развития чувства опасности, позволяющие существенно сократить риск неправильной интерпретации «голоса» собственной интуиции. При этом очень важно избегать любого стресса. Чувство опасности не должно превращаться в чувство страха.

Винчун – это универсальный стиль боя, основанный на ударах в уязвимые места тела на любой дистанции. В нашей системе винчун различают три условных дистанции – дальнюю, среднюю и ближнюю. Определение дистанции отличается от принятой в спортивных единоборствах.  Дальняя дистанция – это такое расстояние до противника, при котором атаковать можно только его переднюю ногу или пах. Средняя дистанция – это положение, в котором возможен взаимный обмен ударами без дополнительного движения вперед. Ближняя дистанция – это ситуация «нос к носу», такое расстояние между противниками, на котором можно коснуться его локтем. Тактика винчун заключена в избегании обмена ударами и быстром переходе от «убегания» на дальнюю дистанцию ко входу на ближнюю, где винчунист имеет преимущество за счет умения бить серии коротких малоамплитудных ударов. При бое вплотную, чтобы помешать ударам, большинство людей инстинктивно пытается бороться – сковать бьющие руки захватом или прижаться к корпусу.

В ситуации взаимного захвата подавляющее преимущество имеют борцы. Их тактика заключается в прихвате передней руки или ноги и переводе противника в партер броском или сваливанием. Большинство людей не способно нанести достаточно сильный удар из положения лежа, т.е. без включения ног и корпуса. Наоборот, тренированный борец может вывести противника из строя, повредив ему связки или задушить до потери сознания. Таким образом, наиболее критичным в перехвате инициативы является момент первого захвата.

Противодействие попыткам захвата построено на трех базовых усилиях:

• «сдвигании» — изменении угла приложения силы в точке захвата;
• «выбивании» — разрыве захвата с помощью ударно-рывкового воздействия;
• «прихвате» — быстром отпускании собственного захвата с переходом на удар той же рукой.

Для того, чтобы «сдвинуть» точку захвата за запястье или одежду на рукаве, достаточно сделать любое движение предплечьем. Но лучше сделать это наружу, т.е. в направлении, при котором противник сам себе перекроет возможность ударить другой рукой. При захвате за плечо или шею важно также сместиться самому с линии возможного удара. При захвате за пальцы необходимо сдвинуть точку захвата немного вверх, выше уровня его плеча. При попытке прохода в ноги или обхвате корпуса, следует контролировать голову противника толчком и (или) воздействием на глаза.

В случае, если противник «тупит» и продолжает удерживать захват в неудобном для себя положении (когда его запястье полностью согнуто), либо его пальцы зацепились за одежду, можно резким движением докрутить его руку, повредив связки предплечья. Пальцы противника при этом следует плотно прижать другой рукой, чтобы захват не был разорван. Нет необходимости выполнять «прием», пытаясь зафиксировать противника болевым контролем. Достаточно просто травмировать его и продолжить атаку ударами.

Одно важное дополнение. Необходимо использовать инерцию хватающего против него самого. Если захват осуществляется только силой кисти, освободится не сложно. Но если противник хватает и сразу же начинает «трепать» (т.н. «цифровое воздействие»), выводя из равновесия рывками и толчками, освобождение становится нетривиальной задачей. Для противодействия такой атаке необходимо научиться компенсировать его рывки и толчки с помощью специальных упражнений, помогающих подключать массу тела для усиления своих действий в нужный момент. Для увеличения чувствительности к рывковым действиям противника используется своеобразный буфер – кусок каната в 20-30 см с двумя узлами на концах, который оба партнера держат одной рукой.

Если вы не борец – самое очевидное – не нужно пытаться бороться. Нужно «выбивать» захваты и сразу же развивать атаку ударами. Выбивание представляет собой вырывание захваченной руки с одновременным ударом по держащей её руке в противоположном направлении. Выбивание отрабатывается в трех положениях: при захвате двух рук внизу (ударом вниз), при захвате двух рук вверху (ударом вверх), при захвате одноименной руки внизу (ударом вниз накрест). Также можно выбивать захват вверх при прихваченных пальцах разноименной руки. Освобожденная рука должна наносить удар без какой-либо задержки, одним движением.

В случае, если выбить захват не удалось, нужно продолжать наносить удары свободной рукой и ногами, а затем повторить выбивание ещё раз.

Сочетание захватов и ударов – наиболее оптимальный метод боя с превосходящим по ТТХ противником. Сковывая руки противника и нанося ему быстрые точные удары, мы как бы сидим в окопе и кидаем в него гранаты, вместо того, чтобы бежать в штыковую атаку. Определенная проблема заключается в скорости перехода от захватов к ударам. Психика человека так устроена, что схватить что-либо получается гораздо быстрее, чем это можно отпустить. Особенно в стрессовой ситуации. Необходимо научиться быстро отпускать захват. Для этого в системе нашего винчун существуют парные упражнения для развития короткого «прихвата» рук с последующим ударом той же рукой, а также упражнения со специальными приспособлениями, имитирующими руки – вышеописанным куском каната и короткой легкой палкой такого же размера. Канат или палку перебрасывают друг другу, как при игре в мяч.

Кратковременность захватов также важна при травмирующем воздействии на суставы руки. Нет необходимости долго выкручивать противнику руку, достаточно сделать короткое рывковое воздействие, чтобы отвлечь внимание, и сразу же нанести удар.

Нужно отметить, что в современном «популярном» винчуне усилия противодействия захватам (сдвигание, выбивание и прихват), превратились в формальные техники (лансао – «рука-замок», паксао «хлопающая рука» и лопсао — «хватающая рука»). Такой подход ограничивает применение этих усилий лишь определенными траекториями. В реальности, «сдвинуть» точку захвата можно любой частью тела (кистью, предплечьем, локтем, плечом, поясницей, ногами), «выбить» захват можно многими способами в разных направлениях (вверх, вниз, внутрь, наружу, вперед, назад), «прихватить» можно снаружи, изнутри, сверху, снизу. По отношению к усилиям техника всегда вторична. Это значит, что нет необходимости разучивать определенную последовательность действий, достаточно научиться генерировать определенные усилия, и «обкатать» их в возможно бОльшем количестве неопределенных ситуаций, каждый раз ориентируясь не на «правильность», а на результат.

И ещё одно дополнение. Включение захватов в практику квайтезо (свободного учебного поединка) коренным образом меняет рисунок боя. Для того, чтобы компенсировать рывковые воздействия, партнер вынужден держать спину прямо, расслаблять плечи и удерживать центр тяжести на одной ноге. Можно сказать, что захваты помогают «собрать позицию», окончательно откорректировать точное положение тела, достичь оптимального сочетания расслабленности и наполненности, то, что китайцы называют «фансун». Если противник дернул за руку, а она вялая – мы просто открываемся для удара. Если рука жесткая – нас ещё и разворачивает навстречу удару всем телом. При соблюдении правильной позиции («на одной ноге, прямо, расслабленно») мы просто свободно шагаем в сторону рывка, без потери равновесия.

«Боевая песня» винчун гласит: «принимай то, что приходит; отпускай то, что уходит; бей когда освободился». Эта пословица полностью описывает принцип сочетания захватов и ударов. При начале захвата – перенаправляй его силу пальцев и инерцию, при рывке – компенсируй и выбивай, при прекращении контакта – сразу наноси удар. В общем, всё просто.

Слово «медитация» означает «размышление». Более точный термин, описывающий суть происходящего, – «созерцание» (дхьяна). Метод, который используется для активизации этого процесса – «концентрация» (дхарана). Результатом созерцания становится достижение состояния «сосредоточенности» (самадхи). Сосредоточенность ведет к приобретению особого качества сознания – «мудрости» (праджня). Мудрость — это осознавание текущего момента. Существует единая и неделимая реальность, отражающаяся в непрерывном потоке нашего сознания. Этот поток мы субъективно воспринимаем как «я», «душу», «эго» и т.п. Медитация – это инструмент для осознавания своей собственной сущности методом «от противного»: «я – не тело», «я – не эмоция», «я – не мысль». В конце, когда все внутренние концепции «себя» отброшены, сознание становится чистым, а взгляд на всё происходящее вокруг – объективным. Мы начинаем воспринимать мир таким, каков он есть на самом деле, и это делает нашу жизнь осмысленной.

Прежде чем приступить собственно к практике созерцания, нужно развить концентрацию — «заострить» свое внимание настолько, чтобы оно не рассеивалось хотя бы 10-15 минут. Для этого подойдет любая сидячая поза, в которой комфортно находится в течение одного часа. Объекты для развития концентрации – собственное дыхание и ощущения в теле. Сначала следует сосредоточится на дыхании, точно понимая, что сейчас происходит – вдох или выдох. Затем нужно отказаться от любых попыток повлиять на процесс дыхания: не усиливать, не создавать ритма, не ускорять, не замедлять, не делать его глубоким или поверхностным. Внимание следует за дыханием. Постепенно внимание переходит от наблюдения за процессом дыхания к наблюдению за ощущением дыхания. Воздух входит в нос и горло, порождая ощущение прикосновения воздуха. Сосредотачиваясь на этом ощущении, мы можем вызвать его на любом участке тела, а также внутри тела. Это означает, что концентрация развита достаточно. Теперь можно приступать к созерцанию.

Первый объект для созерцания – это ощущения тела. Мы слышим звуки, видим «картинку», и это порождает внутри тела приятные или неприятные ощущения. К приятным ощущением мы стремимся, неприятных – пытаемся избежать. Следует просто наблюдать ощущения как ощущения, не оценивая их, и не пытаясь их изменить или удержать. Ощущения непостоянны, они появляются и исчезают. Любое ощущение может быть разложено на составляющие. Под сильными болевыми ощущениями скрываются приятные слабые.

Второй объект для созерцания – эмоции. Быть без эмоциональным – значит быть мертвым. Страх, печаль, радость, ярость и задумчивость – это нормальное поведение человека. Проблема возникает тогда, когда эмоции управляют нами. Например, многие часто продолжают испытывать злость даже тогда, когда ситуация уже поменялась, и «раздражителя» уже нет рядом. Пытаться контролировать свои эмоции бессмысленно. Надо просто воспринимать эмоции как ощущения, и также наблюдать их, не пытаясь что-либо изменить. Чрезмерные эмоции вызывают напряжения в теле, поэтому, чтобы их немного успокоить, достаточно просто расслабиться (особенно лицо и живот).

Третий объект для созерцания – мысли. Невозможно остановить поток мыслей. Всё, что мы можем, – осознать связь между мыслями, вызываемыми ими ощущениями в теле и нашей эмоциональной реакцией. У большинства людей по умолчанию отсутствует способность различать объективную реальность и реальность внутреннюю, субъективную. Поэтому и реальные события и наши мысли об этих событиях вызывают у нас одни и те же ощущения, одни и те же эмоции. Когда приходят мысли, следует просто относится к ним, как к фоновому шуму, не пытаясь их прервать, а просто не обращая на них внимание. Тогда бег мыслей замедляется, а затем и совсем останавливается. Мы испытываем чистое осознавание.

Идея буддизма может быть выражена двумя фразами: «не делай другим то, что не желаешь себе» и «останови свой ум». Мысль вызывает ощущение, ощущение вызывает эмоцию, эмоция заставляет действовать. Без управления своим сознанием нет добродетели. Не нужно стремиться стать кем-то другим, надо просто понять, как работает наш ум. Для этого достаточно часа медитации утром и вечером. Лучший стимул для медитации – чувство спокойствия и доброжелательности, которое делает нашу жизнь по настоящему счастливой.

Итак, вот алгоритм действий для начала практики медитации:

1. Соблюдать режим сна и отдыха. Вставать в 6.00, ложиться в 22.00. После обеда отдыхать 20 минут.
2. Не принимать пищу после 18.00.
3. Сидеть ничего не делая полчаса после пробуждения и полчаса перед сном. Подойдет любая удобная поза.
4. Во время сидения осознавать процесс дыхания. Точно понимать, что сейчас происходит – вдох или выдох.
5. Успокоить дыхание. Выдохнуть и подождать, когда тело само вдохнет; затем – подождать, когда тело само выдохнет.
6. От ритма дыхания – к ощущению дыхания. Осознать прикосновение воздуха к ноздрям и верхней губе. Возникают тонкие ощущения на поверхности кожи.
7. Сосредоточить внимание на макушке. Возникают тонкие ощущения на поверхности кожи.
8. Исследовать поверхность всего тела сверху вниз и снизу вверх:

Найти места с болевыми ощущениями. Просто наблюдать, не пытаясь что-то изменить.

Найти «пустые места» (без ощущений). Просто наблюдать, не пытаясь вызвать ощущения.

1. Исследовать всё тело изнутри сверху вниз и снизу вверх:

Найти места с болевыми ощущениями. Просто наблюдать, не пытаясь что-то изменить.

Найти «пустые места» (без ощущений). Просто наблюдать, не пытаясь вызвать ощущения.

1. В момент спонтанно проявляющихся эмоциональных отклонений (страх, печаль, радость, ярость, задумчивость), исследовать места возникновения напряжения, особенно диафрагму и глаза.
2. Перемещать сознание из макушки в низ тела и обратно одним единым потоком. При возникновении отвлекающих мыслей – возвращаться к потоку.
3. Сидеть ничего не делая час после пробуждения и час перед сном.

В системе нашей школы винчун используется буддийский метод тренировки сознания («духа») в положении сидя. Термин «медитация» (от лат. meditatio – «размышление») является ошибочным и не отражает сути происходящего. Процесс, который идет во время «сидения» называется дхарана («концентрация»). Состояние, в которое погружается человек, называют дхьяна («созерцание»). Качество сознания, являющееся результатом практики «сидения», известно как самадхи («сосредоточенность»). Для краткости этот метод называют просто «созерцание в положении сидя», или «дхьяна» (вьет. «тхиен»). Самадхи не имеет отношение к трансу (сужености восприятия) и вообще, к какой-либо форме самогипноза. Это способность произвольно включать режим «сверхбодрствования», позволяющий более полно переживать текущий момент жизни. Наступающая ясность сознания называется «пониманием» и проявляется для внешнего наблюдателя как «мудрость». Когда вспышки «понимания» становятся настолько частыми, что превращаются в непрерывный процесс, говорят о наступлении «пробуждения» (бодхи). Жизнь и сознательное умирание в состоянии «пробуждения» ведет к окончательному «освобождению» (мокше).

Как правило, практические наставления к методике тхиен сводятся к общим советам «сидеть прямо и расслабленно», «наблюдать за дыханием», «избегать мыслей» и т.д. Отсутствие универсального рецепта обусловлено двумя факторами: а) конкретный метод тхиен всегда индивидуален и у каждого он свой; б) желание «посидеть» происходит из общей установки на повышения своей сознательности, но никогда – наоборот. Тем не менее, существуют некоторые общие условия, при соблюдении которых процесс созерцания будет более успешным.

Первое условие – сохранение супер-комфортного состояния. Любое, даже малейшее напряжение, создает «брешь» в психике, через которую внимание «утекает», как вода из дырявого мешка. Традиционное положение для практики созерцания – сидя с скрещенными ногами в позе лотоса. Спина при этом полностью выпрямлена, тело находится в равновесии. Если возникают трудности с удержанием прямой спины, следует подложить под себя подушку. Если затекают ноги – сидеть в позе полу-лотоса или просто скрестив ноги. Не следует опираться обо что-либо спиной или руками. Более глубокое расслабление достигается за счет сосредоточения на тяжести мышц лица (особенно глаз) и живота. Само по себе сохранение устойчивой позы лотоса – уже достаточная задача для концентрации внимания. Даже ежедневное непродолжительное сохранение неподвижности, без впадения в сонливость, уже делает ум более собранным.

Второе условие – выделение наблюдателя. Подавляющее большинство практикующих используют для этого различные варианты наблюдения за своим собственным естественным дыханием. Дыхание – единственный внутренний процесс, которым человек может управлять произвольно. Также, дыхание может быть полностью неосознаваемым (например, во сне). Переживание опыта «осознавания бессознательного» дает практикующему удивительный опыт разотождествления своего «я» с собственным телом. Понимание того, что «я – не тело (чувство)», а за тем – «я не эмоция», «я не мысль», возбуждает в практикующем мощнейший «экзистенциальный голод», желание понять «кто я?».

Третье условие – самонаблюдение (наблюдение наблюдателя). Наблюдение за тем, как «оно» дышит, испытывает раздражение или скуку, прокручивает одни и те же мысли по кругу, внезапно приводит к потере «точки отсчета» в виде своего собственного «я». Остается только процесс созерцания, а сам созерцающий растворяется. В этот момент стирается грань между объектом и субъектом, образуется единое целое. Для не практикующего это состояние всегда случайно. Любой человек в своей жизни испытывает его множество раз, особенно если занимается решением сложных интеллектуальных задач или творчеством. Это ощущается как внезапная остановка мышления на пике нервного напряжения, во время которой неожиданно приходит понимание правильного решения. Умение произвольно прекращать мыслительную деятельность позволяет «отсекать» негативные или навязчивые состояния в самом начале их зарождения. Такой способностью обладают дети. Они могут начать плакать или злиться и тут же «забывают» причину своей обиды и снова беззаботно смеются. Взрослея и адаптируясь к социуму, мы создаем постоянное «встречное давление», одеваем на себя «броню» из психо-физических зажимов (вьет. «кын»), что порождает множество бессмысленных и опасных ситуаций, а также сокращает продолжительность жизни.

Смысл практики тхиен состоит в овладении способностью создавать ментальную паузу в максимально комфортных для психики условиях. В отличие от методов самосовершенствования путем принятия на себя системы запретов («заповедей», «обетов» и т.д.), умение останавливать свой ум позволяет реально влиять на выбор в момент принятия решений. В каком-то смысле, именно тхиен сделал из обезьяны человека, позволил ему уклониться от следования своей животной природе.